This metadata is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported License.
This text is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported License.
mainly in Latin
ff. 1-20 Latin notes for 'Theologiæ Gentilis Origines Philosophicæ' (c. 1680s).
ff. 21-23 Similar notes in English.
f. 25 List of 'Authores fabulosi'.
f. 27 Latin quotations from Plato, Aristotle and Galen about astronomy, followed by three blank leaves.
SL239 was bought at the Sotheby sale by Gabriel Wells for £19 and subsequently acquired by Yahuda. At some point four leaves were transferred to SL236 (Yahuda Var. 1 Ms. 5).
Phœnices quidem et Ægyptios omnium principes Soli et
Lunæ ac Stellis divinitatem tribuisse vulgatum est, ijs
rerum omnium ortus interitus
l 1. c 6.
Primum ex Græcis memorant Orpheum memorant Hyagri fi
lium translata secum Ægyptiorum mysteria cum Græcis hominibus
communicasse; Phænicum autem religiones apud eosdem una cum
ipsarum literarum disciplina Cadmum intulisse. Euseb ib. c. 6
Iam in Phœnicum Theologia reperias, qui principes apud
illos naturalis sese Philosophiæ studio dediderunt, eos solem
pariter at
Elementa præterea quæ
loco tantum habuisse. Iisdem porrò mortales terræ germina dedi
casse &c — — At
demus continentur. Euseb ib. cap 9.
Infinitum planè videtur tempus fluxisse tempus ex quo genus
hominum longe sapientissimum, ut loquitur Theophrastus, & sanctissi
mam illam a Nilo conditam regionem incolen incolens,
ἑϛίας
— — Nam Dijs etiam ignem conservabant suis in templis im
mortalem, quod ijsdem similimus esse videretur. Hæc Theophras
tus apud Euseb Præp. Evang. l 1 c 9.
Sanchuniatho vir imprimis eruditus, cum operam in rerum
plurimarum studio posuisset, cum
jam us
ret, præcipuam quandam in pervestigandis Taauti rebus diligen
tiam adhibuit, quod satis intelligeret omnium qui lucem hanc
aspexerant, eum literas principem invenisse, ac scribendorum
commentariorum auctorem fuisse. Et paulo post. Barbarorum
antiquissimi Phœnices imprimis et Ægyptij a quibus cæteri dein
ceps populi morem illum accepere, in maximorum Deorum
loco eos omnes habuisse, qui res ad vitam agendam necessarias
invenissent, qui
In quo quidem eximium illud fuit, quod regum suorum no
mina universi hujus elementis et quibusdam eorum quos Deos
esse reputabant, imponerent. Naturales autem Deos solem et
Lunam reliquoserrantes cum elementis ac cœteris cum
ijsdem affinitate conjunctis, solos ex omnibus agnoscebant, ut mor
tales quidem alios autem immortales Deos, haberent. Philo Euseb.
Chrysor, [quem Vulcanum esse ait ferrum et multiplicem ferri
usum invenit] quem Vulcanum esse ait, plurimum operæ ac
studij partim in eloquentia partim in cantionibus ac divinandi
artibus collocavit. Is etiam hamum at
ac tumultuarias rates invenit, primus
navigavit. Quamobrem eum quo
ipsum
Amyno et Mago, villarum gregum
feruntur acceptæ. Ex istis Nati Misor et Sydyc. Misor fili
um Taautum habuit, primorum in scribendo elementorum in
ventorem quem Ægyptij Thoor, Alexandrini Thoyth, Græci Mer
curium nominarunt. Ex Sydic vero Dioscuri, seu Cabiri & Co
rybantes, seu deni
ex terra uxore liberos quatuor suscepit Ilum qui et Saturnus
dictus est, Betylum, Dagonem qui sito hoc est frumenti præses
nominatur et Atlantem. — Cælus susceptos ex ipsa filios
interficere conabatur. Interea Saturnus [p. 36 ubi virilem ætatem
attigisset, Mercurij Trismegisti qui ipsi a tabulis et codicillis erat, con
silio at
cit. Idem liberos procreavit Proserpinam et Minervam, ac prior quidem
virgo diem obijt: Minerva autem Mercurio
ferro hastam Saturnus igitur his instructus copijs bellum
cum patre committit, eo
Iam verò socios Ili, qui Saturnus idem erat, Eloim quasi Satur
nios appellarunt, qui ejusdem Saturni æquales etiam dicebantur.
— At Cælus cum interim exularet, post aliquod tempus Astarten
filiam virginem cum duabus alijs sororibus, Rhea nimirum ac Dio
summisit, quæ Saturnum fraude insidijs
nus puellas amore blanditijs
matrimonio copulavit. Astarte filias septem Titanidas sive
Dianas saturno peperit, simul
ex Dione puellas ex Astarte verò mares præterea duos Cupi
dinem Amorem
in Paræa nati, Saturnus ejusdem cum patre nominis, Iupiter Belus
et Apollo. His propemodum æquales Pontus Typho et Nereus Ponti
pater. — Astarten Phœnics Venerem esse memorant. — Saturnus
dum orbem lustraret Minervæ filiæ totius Atticæ regn
tradit, filium unicum Cælo patri immolat, tum sibi ipse verenda
præcidit, socios
quem Phœnices modo Plutonem mortem modo Plutonem appellant. Deinde
Saturnus Deæ Baaltidi quæ etiam Dione vocatur. Taautus vero Deus
cum jam ante Cæli imaginem effinxisset, mox Saturni etiam at
Dagonis cæterorumcharacterum
elementorum characteres expressit. Quinetiam insigne re
no ejusmodi ecogitavit; oculos in vultu binos ac totidem in occi
pite, quorum duo placide connivere ac nictare viderentur
alas item singulis in humeris gemmas, e quibus explicatæ duæ
duæ verò contractæ ac demissæ forent — cœteris vero Dijs alas
in humeris duas tantum attribuit, quippe qui Saturnum volando
sequerentur. Ad ejusdem Saturni caput alas præterea geminas
affinxit. — Saturnus autem cum in Meridiem venisset, Taautum
Deum Ægypti universæ Regem creavit. At
Cabj
ipsiusmet Taauti jussu, in commentarios tabulas
— Isiris, trium literarum inventor, frater illius Chnæ
qui primus postea Phœnix vocatus est. — Serpentibus Taautus
divinitatem tribuit — Serpentem Phœnices
dæmonem, Ægyptij Ch
eidem
vim addiderunt — Ægyptij mundum depingentes rotundum circul
aerio colore, flammis
serpens extentus Accipitris forma collocatur. Ac tota quidem figura
Græco Theta
dum exhibeant, serpente autem medio illum utrin
Dæmonum significent. Hæc Sanchoniathon apud Euseb. Pr. Evang.
l. 1. c 10.
Ex Iove et Iunone nati Osiris, Isis, Typho, Apollo, Venus. — Osiris Vitem invenit. Apud Osirin summo in honore Mercurius. — Osirin tem
Mars ex Iunone natus. Iuno Baccho hostis. Euseb l 3. c 2 ex Plutarcho.
Ex Dijs Solem Ægypti regnum principem tenuisse, Astro cœlesti cog
nominem. Diodorus vel Manitho apud Euseb l 3 c 3.
Ty Nilus Ægyptijs Osiris, Terra Isis, Typho Mare. Plutarch apud
Euseb l 3 c. 3
Scarabæus
Plato in legibus (apud Euseb. l 3. c 8) Terra, inquit foci
cunctis hominibus Deorum omnium Templa sunt. Nam aurum quidem
et argentum, apud alias civitates tam privatim quam in templis ipsis
invidiosa possessio est. Ebur autem corporis anima spoliati minus
sanctum purum
Pluto est Sol qui circa brumæ solstitium sub terram commeans
latentem et ignotum orbem circumeundo peragrat. Porphyrius
apud Euseb l 3 c 11.
Serapis idem prorsus qui Pluto Deus est, eo
monibus imperat. Porphyrius apud Euseb. Pr. Ev. l 4. c 23.
Abydenus qui ex Medorum et Persarum monumentis historiam desumpsit
scripsit, postquam structuram et eversionem Turris Babylonicæ &
hominum dispersionem lingurarum descripserat subjungit:
Homines porrò quorum ad id tempus una eadem
multiplicem ac discrepantem ex eo vocem emisisse ac postmodum
Saturnum inter ac Titana bellum esse conflatum. Hæc Abydenus
apud Euseb. Præp. Evang. l. 9, c. 15.
Babylonios dicere solitos primum extitisse Belum qui saturnus
vulgo nominetur qui
&c. Eupolemus apud Euseb. Pr. Evang. l 9. c 17
Ægyptij cum Chaldæis Astrologiam in hominum genus principes
invenerunt. Clemens Alexandr. apud Euseb. l 10. c 6.
Qui de rebus cœlestibus at
sophari cœperunt ut Pherecydes Syrus, Pythagoras et Thales, illos
et Ægyptiorum Chaldæorum
ore omnes uno pronunciant. Iosephus Antiq. l
Non solum gentes illæ quæ a Christi fide alienæ sunt, ad eum
qui de fato instituitur locum offendunt, quod quæ in terris eveniunt
omnia, quæ
fortassis animantes pertinent, ea stellarum quas errantes vocant
cum ijs quæ ad Zodiacum adhærescunt, sideribus complexione quadam
et comparatione fieri arbitrentur: sed eorum etiam permulti qui
Christianæ fidei sectatores ac professores habentur, anguntur animis
ne humanæ res adeo necessitate teneantur, ut aliter quam varius
astrorum situs et collocatio jubeat, fieri non possint. Origenes
apud Euseb. Præp. Evang. l. 6, c 11.
Melampodem ferunt statas solennes
ceremonias, cum ijs quæ vel de Saturno, vel de commisso cum
Tatanibus certamine, vel omninò de Numinum suorum casibus fabu
lantur, ex Ægypto transtulisse. Diodorus lib 1
Ex omnibus orbis Provincijs in sola Ægypto multas esse urbes
ab antiquis Dijs, ut Iove, Sole, Herme, Apolline, Pane, Eilithyia
alijs
eodem astri cœlestis nomine insignem. Sunt tamen qui Vulcanum
primum regem dictitant. — Isis tritici et hordei frumentum invenit
& Osiris frumentum frugum culturam. — Vnde tempore messis Isidem
invocant et in festo Isidis vascula tritici et hordei circumferunt
— Isis legis–latrix Ægyptia. — Osiris igitur rebus Ægypti constitutis
et totius regni administratione Isidi uxori in manus tradita
Consiliarum ei Mercurium adjuxit, quod prudentia cæteros
antestaret omnes. Imperatorem vero ditioni suæ reliquit Herculem
genere propinquum, cunctisrobur et corporis robur
suspiciendum. At tractibus qui ad Phœniciam inclinant et locis
maritimis Busirim, Æthiopiæ et Libyæ Antæum curatores dedit. Tum
violento et impio trucidatum esse memorant. Is dilancinato inter
fecti corpore in XXVI frusta, cui
ut omnes ita piaculo innecteret, sibi
dia firmos haberet adjutores. At Isis soror et conjux Osiridis
auxiliante filio Horo vindictam cædis persequens, supplicio de Ty
phone complicibus
fluvium commissam esse prope dicunt vicum qui Antææ nunc no
men habet et situs est in parte quadam Arabiæ, dictus ab Antæo quem
Hercules Osiridis ætate supplicio affecit. ——— Cæterum Tauri sacri
tum qui Apis tum qui Mevis vocatur, ut Osiridi dicati sint et pro dijs co
animantium genus maxime omnium frumenti inventoribus ad semen
tem faciendum et utilitates agriculturæ omnibus æque communes
operam commoderat. — Isis sepulta apud Memphim vel potus ad
Æthiopiæ montes et Ægypti in insula Nili prope Philas. — Cadmus
Thebis Ægyptijs oriundus — Hercules patria Ægyptius. — Confessum
est apud omnes quod Dijs cælestibus Hercules in bello Gigantum
suppetias tulit
congruunt quia nondum inventis illo tempore armis homines secum
congressos lignis repellebant et belluarum corijs pro tegumentis
utebantur. Iovis filium appellant [Græci] sed ex qua sit matre
nesciunt. — Consentire cum Ægyptiorum assertione famam, quæ
a longinquis inde temporis inter Græcos propagata est quod a
bestijs terram Hercules repurgarit — Consentaneam enim Ægypto uti
patriæ Herculem prospexisse expurgatam
colonis tradidisse, et ob hoc communes cum Dijs honores esse
consecutum. — Deam alij Isidem alij Cererem, alij Thesmo
phoron (id est legiferam) quidam Lunam, aliqui Iunonem, nonnulli
omnibus hisce nominibus appellitant: Osirin autem modo serapim
modo Dionysum, interdum Plutonem, interdum Ammonem, quando
Iovem, non raro Pana esse putant. Sunt etiam quibus Serapis
dicitur qui Græcis Pluto habetur. — Invenit Isis
Pharmacum quo filium Orum Titanum insidijs oppressum et mortu
um in aquis inventum, non tantum reddita anima in vitam re
duxit sed etiam immortalitatis participem fecit. Hic ultimus Deor
— regnasse videtur. Horum
lantur præterea Deorum antiquissimos 1200 et posteriores non
infra 300 annos regnasse. — In hoc maxima pars consentit
per illatum Iovi et Osiridi bellum Gigantes omnes fuisse deletos
— In columnis Isidi et Osiridi erectis, Isis et Osiris dicuntur
filij Saturni natu minimi, et Isis Regis Hori mater: ab ea Bubastis
urbs ædificata. — Plurimas postea ex Ægypto per orbem
colonias in orbem terrarum disseminatas esse dicunt. In Babylonem
Belus Neptuni et Lybiæ, filius ut creditur, filius, coloniam duxit
et delecta apud Euphratem sede, Flamines pro more Ægyptiorum
impensis et oneribus publicis exemptos, quos Chaldæos Babylonij
nominant. Hi stellas sacerdotum in Ægypto Physicorum
logorum exemplo observant. Inde Danaus etiam profectus, Argos
vetustissimam prope Greciæ urbem civibus Argivis frequentavit. Colchorum
etiam nationem ad Pontum ab Ægyptijs egressam. Ideo
natos ritu ab Ægyptijs derivato circumcidant. Nec non Atheni
enses coloniam Saitarum esse ex Ægypto. &c
a majoribus suis in colonias missos esse ad complures orbis partes
cum tanta esset regum magnificenti & hominum multitudo Ægyptij
confirmant. — Petem aiunt Patrem Menesthei, qui ad Trojam mili Duces etiam quosdam Atheniensium ex Ægypto
tavit Ægyptium esse
oriundos Ericthe Erechtheum qui regna Æthenis regnarunt. Diod. Sic. l 1
Apud Arimaspos Zathraustes
[Deum Ægyptium,] apud Getas Zamolxis
munem Vestam legum auctorem suarum finxerunt. Diod. Sic. l. 1.
Deorum animas in cœlo fulgere et esse stellas. Nam Isidis vocari
a Græcis canem ab Ægyptijs Sothin. Orionem esse Ori, Typhonis ursam.
Pontifices Ægyptij dicunt. Plutarch in Iside.
Ne Isis autem et Osiris —
differtdeorum et
Geniorum permixtis honoribus coluntur, ubi
autem in rebus supra et infra terram potentia præditi. Ne
Serapis alius est quam Pluto, aut Isis a Proserpina differt: ut et
Archemachus Euboensis docuit & Heraclides Ponticus, qui oraculum
Canopicum, Plutonis esse judicat. Plutarch. de Iside.
Statuam Serapidis Pluton Serapidis, Ægyptij Sacerdotes docuerunt quod Ægyptij Serapidis nomine
Plutonem afficiunt. — Præstat Osirin cum Baccho eundem
facere & cum Osiride Serapin. Plutarch. de Iside.
Pleri
exarrant
Osiridis imaginem. —— Nephthyn appellant extremas terræ partes
quæ mare attingunt. — Regina Æthiopum Typhonem adjuvit.
— Bovem dicunt Osiridis imaginem. — Osiris Nilus, Oceanus, Typhon Mare
— id quod per tellurem penetrat Cererem et Proserpinam no
minant, quod per mare Neptunum — In sacris de Osirid ultima
die Mansis Epiphi, Sole et luna in eadem linea coeuntibus, ferias
agunt natalitias oculorum Ori: quippe non Lunam modo sed et
solem oculum lumenalias
percussisse, alias erutum deglutisse oculum Ori dein Soli reddi
disse. — In libris qui Mercurij libri dicuntur scriptum est de sacris
nominibus facultatem quæ præest conversionis Solis Orum, Græcis
Apollinem vocari: quæ vento ab alijs Osirin ab alijs Serapin. Ægyp
tiace Sothi. Plutarch. ib.
Id etiam( quod hodie sacerdotes veluti abominantes et occultan
tes trepide significant, Osiridem mortuis imperare ne
seu Plutone alium esse)
turbat, suspicantes in terra et infra terram sacrosanctum istum
Osirim habitare, ubi corpora latent eorum qui jam desijsse pu
tantur. Plutarch. De Iside.
Cleanthes alicubi Proserpinam (quæ Græcis est Persephone)
ait esse spiritum qui per fruges dum fertur interimitur, &
quidam Poeta de messoribus dixit
Cum lecti juvenes Cereris jam membra secarent. Plutarch. ib.
traditas simulavit. Diodor l 1
Ægyptij per Oceanum intelligunt Nilum. Ejus nomen antiquissi
mum Oceames pro quo Græci dicunt Oceanum.
Diodorus recitans Homeri carmina
docet Nilum per Oceanum, Heliopolin per Solis portas et pratum
juxta paludem Acherusiam prope Memphin per mortuorum prata
intelligi. Pleras
istic peragi, dum cadavera per amnem & Acherusiam paludem
deportata in cryptis illic sitis reponant. Vnde fabula de Charonte
Nimus Ægyptum et Phœniciam superavit. — Semiramis matre Der
ceto et patre Syro juxta urbem Ascalon inhoneste natam, Derce
tem pudore compulsam in lacum se abjecisse et in piscem mutatam.
Ideo Syri ab esu piscium abstinent et Deorum
Semiramidem infantem a pe columbris servatam, et ideo
dictam quod nomen Syrorum a columbis derivatum est: Co
lumbas autem Syri propterea ut Deas perpetuo vene
ramis adulta fæminas omnes pulchritudine superabat.
Vir quidam Menones nomine
erat et Syriæ totius administrator hujus amore capitur et Ninum
secum abducit ubi inito matrimonio duos ex ea filios procreat Hypatem
& Hydaspen. Et quia corporis venustati morum elegantiam consentane
habebat Semiramis, accidit ut prorsus in ejus potestate maritus esset, ac
nihil abs
illectus, eandem eripit marito, et ex ea Ninyam filiam g suscipit, dein
successionem in regno uxori e vita discedens reliquit.
Tradunt Ægyptij Belum Neptuni Libyæ
in Babyloniam qui Sacerdotes (hos Babylonij Chaldæos vocant) instituit
qui more Ægyptiorum astra observarent. Diodor. lib. 1. part. 2. cap 2.
Chaldæi Deos principes numerant XII, Singulis Mensem & de
duodecim Zodiaci signis unum attribuunt. Diodor l. 2
Apud Chaldæos per generis seu familiæ traditionem hac philo
sophia obtingit filius
publicis muneribus omninò liber. Et quia parentibus utuntur
magistris fit ut affatim & citra invidiam omnia discant et cer
tiori fide præceptis attendant. Et dum a pueris statim discipli
nis innutriuntur, præclarum in philosophia habitum sibi compa
rant, tum quod ætas illa docilis est, tum quod multo studijs tempo
re insudant. Apud Græcos vero pleri
imparati & Philosophiam hanc serò attingunt: opera
quatenus huc impensa, quærendi victûs cura distracti, abscedunt
At licet pauci quidam Philosophiæ se totos mancipent, hi ipsi
tamen quæstus gratia disciplinæ adhærent novas
maximis disputationes movent, nec fixum in majorum vestigijs
pedem tenent. Quocirca barbari ijsdem jugiter inhærendo firmi
ter singula percipiunt. At Græci ex artificio lucrum captando
novas condunt sectas & de maximis inter se theorematis con opinionibus contrarijs disceptando, faciunt, ut discipuli
trarijs
sententijs huc illuc ancipites fluctuent, animi
per omnem vitam suspensi dubij
certam tribuere assensionem queant. Nam signis maximè
insignes Philosophorum Sectas examinet, plurimum inter se
discrepare, et in gravissimis sententijs sibi adversari comperiet.
Diodor. l 2.
Chaldæi Babyloniorum vetustissimi, eum in Republica ordin
tenent quem Ægypti sacerdotes sibi vendicant. Deorum enim
cultui addicti, per omne vitæ tempus philosophantur & præ
cipuam ex Astrologia gloriam nanciscuntur. Diodor. l. 2
Aeri porrò Minervæ nomen (quod attri (ut nos attribuunt, &
Iovis
corruptioni non sit obnoxius sit & summum universi mundum
locum occupet
Omninò plurimos a majoribus suis in Colonias missos esse
ad complures orbis partes, cum tanta esset regum magnificen
tia & hominum multitudo, Ægyptij confirmant. Diodor l. 1
In Babylonem Belus, Neptuni et Lyi
filius, coloniam duxit, & delecta apud
pro more Ægyptiorum impensis & oneribus publicis exemptos
instituit, quos Chaldæos Babylonij nominant. Hi stellas sacer
dotum in Ægypto Physicorum
observant. Inde Danaus
prope Græciæ urbem, civibus Argivis frequentavit. Cholchor
etiam nationem ad pontum ab Ægyptijs egressamqu esse; [qui
pueros perinde ur more Ægyptio circumcidunt] Diodor l 1.
Philosophi quidam in Memphi — terram faciunt tripartitam
ut una pars sit in orbe nostro, altera quæ contraria habet
anni tempora hisce locis. tertia inter duas istas propter æstum
inhabitabilis. Ex pluvijs hyemalibus in secunda
per æstatem in parte nostra exundet. Diodor l. 1
Ægyptij (siqui alij) accuratissime siderum constitutionem
et motum observant, & descriptiones singulorum per incre
dibilem annorum multitudinem numerum custodiunt, cùm
ab antiquissimis inde temporibus hoc apud eos studium certatim
sit agitatum. Planetarum etiam motus & circuitus & statio
nes & uniuscujusan et impensè annotarunt. Et
sæpe eventuros vitæ casus prædicentes hominibus acu tan
gunt. Terræ quo
tarum, ex longa temporis observatione prænoscunt. Diod
l. 1.
Apud Getas Zamolxis
auctorem suarum finxisse perhibetur. Diod l 1 p 84
Pythagoras sacrum (quem vocant) sermonem et Geometriæ
præcepta artem
mal transmigrationem ab Ægyptijs accepit. Diod. l 1 p 88.
Terra et Vesta omnibus Dijs habitaculum sacrum est. Plato lib. 12
de Leg.
Terram nonnulli Vestam pronunciant quod in mundo stet sola, cæteris
ejus partibus in mobilitate perpetua constitutis. Amob. l 3 adv. Gentes. Stat
Cum
plexa sit Cicero l. 3 de leg.
Vestæ nomen sumptum est a Græcis, ea
vis
ALbæ vetus Vestæ Sacrarium erat — Romulus oriundus a majoribus
per quos Vestæ sacra transporta fuerant ab Ilio. — Publici foci ædem
solent omnes in potissima urbis parte statuere. — Romulus per
singulas Curias focum dicavit ubi curiales rem divinam facerent
eis
in antiquissimis Græcorum urbibus. in his enim prytanea quæ vo
cantur sacrata sunt & ad summum magistratum cura eorum
pertinet. At Numa regno potitus relictis suo loco focis curiatim
positis unum insuper omnibus communem statuit — cujus custodiam
patrio Latinis more assignavit virginibus. — Cæterum ignem dicatum
esse Vestæ, quod cum dea hæc sit tellus medium
obtineat, sublimè micantes ignes ipsa ex se accendit. Dionys. Halicar
l. 2.
Numæ quædam instituta rationem habent involutam ut sunt ista. Ne libes Dijs ex vite non putata. Ne sacrifices sine
Circumagas te dum
farre, Circumagas te dum deos adoras, sedeas cum adoraveris.
Quorum duo prima mansuetudinem præcipere ut pietatis patrem, viden
tur. Conversio adorantium simulachrum orbis mundi dicitur. — Nisi
quid hercle similiter Ægyptijs rotis involvit & significat hæc figuræ
mutatio nihil esse in rebus humanis stabile &c Plutarch. in Numa Ignis s
Ignis si forte extinctus fuerit, ut Aristionis tempore tyrannide
sacra lucerna Athenis & Delphis templo a Medis incenso &c
negant eum fas esse ex alio accendi igne sed novum et recentem
parandum eliciendam
Speculis Soli obversis radij undi
huntur ad centrum. Plutarch. ib.
Ferunt Numam ædem quo
circumjecisse; ut ibi asservaretur, adumbrans non effigiem terræ
quasi ea vesta sit sed universi mundi, cujus in medio ignis sedem
locant Pythagorei eam
non putant immobilem ne
gyrum circa ignem suspensam neelementa
sensisse, alio eam loco reponentem, medium verò domicillium alte
Numa annum qui prius erat dierum 360, constituit ex diebus
365. Plutarch ib.
Scribunt nonnulli
Ignem Numa Rex tanquam rerum omnium principium dedit
colendum — perennem mandavit servandum in imaginem
æternæ quæ universitatem moderatur virtutis. Plutarch in
Camillo.
Fertur Ninus cum Ariæo Arabiæ rege societatem inijsse. Diodor. l. 2
initio
Bootes, Bubulus, Bubulcus, Arab: Thegius, Vociferator. / Ar Stella Arcturus,
Azimech seu Azimeth,
Orion, Oarion, Arion, Hyriades, Audax, Furiosus, Gigas, Bellator fortissimus
Latinis Ingula. Arab. Elgeuse, Sugia, Asugia, Elgebar, Algebar, Algebra,
Kesil, Geuze. Bayer In
humero lævo duarum Borealior: Bellatrix. Bayer.
Primus inter eos quorum historiæ memoriam propagarunt, Ninus
Assyriorum Rex res magnas peregit. Cum enim natura bellicosus
virtutis amore flagraret,juvenum validissimos armis instruxit &
diu multum
bellis tollerantiam adsuefecit. Insigni ergò manu contracta,
χίαν συνεϛήσατο πρὸς Αριαῖον τὸν βασιλέα τὴς Αραβίας
belli constituit strenuis tum viris quæ per
ea tempora viris strenuis abundabat. Nam gens illa libertatis
perpetuo amans est, nec unquam extraneum principem admittit
Ideo nec Persarum, nec Macedonum postea Reges quamvis poten
tissimi, nationem hanc subigere valuerunt. — — Postea Arabum
regem muneribus et spolijs honoratum magnificis domum dimisit
cum exercitu dimisit. Diod. l. 2.
A Pythagora Oenuphin [Sacerdotem] Heliopolitam fuisse auditum
aiunt. Pythagoras autem maxime in Pythagoras autem maximè, ut
apparet, in admiratione habitus, admiratus
rationem eorum res notis quibusdam per ambages proponendi suas
sententias involucris texit. — Ego vero sentio, qùod Pythagorei
unitatem Apollinem, binarium Dianam, septenarium Minervam,
primum cubum Neptunum, convenire cum his quæ fixa sunt in
templis atadeo he aguntur et pinguntur. Plutarch. in Iside
Rheæ aiunt occultè cum Saturno congressæ, Solem imprecatum
esse ut ne
cum ea coivisse &c Prima die Osirim natum, secunda Aruerin quem alij
Apollinem nonnulli Orum seniorem dicunt. Tertia Typhonem, quarta Isidem
in Panygris, quinta Nep
Patrem autem Osiridis et Arueris fuisse Solem, Isidis Mercurium, Typhonis
& Nepthys Saturnum. Porro Nephthin Typhoni nupsisse. — Iam Osirin
regno inito statim Ægyptios inopi et belluina victus ratione solvisse & cum
præciperet. Postmodum universam obivisse terram homines
mansuetos redegisse, minimo armorum usu cum pleros
suadendo & docendo adhibitis carminibus et Musica alliceret.
Typhonem redeunti insidias struxisse adscitis in conjurationem
viris 72 & conatum adjuvante Regina Æthiopiæ quæ ad ipsum
se contulerat. Aso
in mare detulisse per Saniticum ostium. Acta hæc 17 die mensis
Athyr, annum regnante Osiride duodedtrigesimum.
rem factam, eo in loco cincinnorum unum desecuisse ac vestem
sumpsisse lugubrem ubi urbs est quæ Coptus hodie
pueros ostium indicasse per quod amici Typhonis ostium arcam in
mare ejecissent. Puerum Anubin quem Osiris ex Typhonis uxore sorore sua Nepthys Typhonis uxore genuerat ab Iside
Neenutritum (canibus indagantibus) compertum et enutritum fuisse; eum
fuisse
custodem deinceps & comitem habuisse. Arcam
Cum Isis ad filium Orum qui Buti educabatur, iter faceret & arc
ad Lunam incidisse in arcam et cadaver agnitum in partes
quatordecim discerpisse. Orum Typhoni bellum intulisse,
prœlium per plures dies durasse. Orum vicisse & Typhonem vinct
Isi tradidisse. Hunc ab Isi dimissum. Typh Orum ita indigne tulisse
ut matri manus injecerit & regium ornatum a capite ejus
detraxerit. Typhonem alijs duabus pugnis debellatum. Osiris Abydi
humatur. Eudoxus vult Busiridem fuisse patriam Osiridis. Eorum animas
in cœlo fulgere et esse stellas. Nam Isidis vocari a Græcis canem
ab Ægyptijs Sothin: Orionem esse Ori, Typhonis ursam. Plut. in Iside.
Ægyptij Imperatorem nominant Osirin & gubernatorem Canopum
cum quo stella idem habeat nomen. Plut. in Isid & navim quæ Argo
Græcis dicitur inter sidera relatam in honorem navis Isidis Osiridis
non procul ab Orione et Cane ferri: quorum siderum Alteram
Oro alterum Isidi sacrum Ægyptij censent. Plut. in Isid. Anubis, Canobus idem?
Antigonus Senior cum Hermodotus quidam in carmine ipsum
Solis filium & Deum prædicasset, non talium sibi rerum esse consci
dixit &c Ib.
Ægyptij Nephthyn extremas terræ partes quæ mare attingunt
ideo
Ægyptij Typhonem semper appellant Seth. ib [Vnde Sathan
Nonnullis Anubis Saturnus esse videtur quia omnia gignes ex
se, et in se tanquam prægnans mulier gerens (quod
Isis aliquando Muth, nonnunquam
Methyer nominatur. Prima voce mater,
dana, tertia ex plenitudine et causa componitur. ib.
Facultatem quæ vento præest ab alijs Osirin, ab alijs Sera
pin, Ægyptiacè Sothi, quæ vox
Quem mensem Athyr Ægyptij, Bœoti Damatrium id est Cere
alem nuncupant. ib.
Bacchus pelle hinnulea (
Ex omnibus enim orbis provincijs in sola Ægypto multas esse
urbes ab antiquis Dijs ut Iove, Sole, Herme, Apolline, Pane
Eilithylia alijs
Osiris, Isis, Iupiter, Vulcanus, Ceres Dij cælestes. Sol, Saturnus,
Rhea, Iupiter (Amon) Iuno Vulcanus Vesta & Mercurius ib.
Saturnum et Rheam genuisse Iovem et Iunonem, hos Osirim
Isin Typhona Apollinem & Venerem.
Osiris rebus Ægypti constitutis & totius regni administratione Isidi
uxori in manus tra, adjunxit — Impe
ratorem verò toti suæ ditioni
cunctis
Sepulta fuit Isis in Memphjj
insula Nili alij ad Nysam urbem Arabiæ. // Vrbem Bubastem ex
Mater fuit Ori regis. Hæc et Osiris ex Saturno juniore nati.
Diodor ib. ex columna
P Eadem Persarum el Arabum Dea Vrania (Herodot)
Orig. Eadem Ariano Vranus Straboni Iupiter. Vide Stephanus.
Vranium confundit cum Oboda. Cabar item Arabum Deus
Xenophon: Nimbrodus & Saturnus, cujus filius Belus est Iupiter
Babylonius (quæ et Diodorus notat) similiter Caniesis apud Ægyptios
est primus Saturnus, cujus primogeniti Osiris et Isis, Ægyptius nimir
Iupiter & Iuno. — Ninus Chaldæis est Hercules. Xenophon de Æquivocis.
Venerem in Ægypto sub nomine Vraniæ cultam esse scribit Ælia
nus.
Ex
Voss. p 164
Vulcanus (alias Chrys
et studij partim in eloquentia partim in cantionibus ac divinandi arti
bus collocavit. Is hamum at
tuarias rates invenit, primus
ex Sanchuniathone apud Eusebium. l. 1. Præp. Evang. Voss p 165
Melec–artor Rex – Mars, Deus Phœnicius. Voss. p 167
Ægyptijs priscis dodecatemoria signiferi
censebantur, teste vetere, ad Apollonij Rhodij Argonauticon IV Scholiaste
[Seld. D. Syr. p 27
Elementa et astra Dij primi. Sapi
dicitur Osiris ex O—Siris. Patet ex BuBu–siris. Cala–siris, Peto–siris, Sirius
Ægypt Ramesses
Ramesses frater Armais Ægyptus dictus, regionem a suo nomine
Ægyptum, quæ prius Mestræa, Græcis verò Aeria nuncupata est.
Euseb Chron. Græc. vide el Lat.
Vetus scholiastes ad in Apollonij Rhodij Argonaut.
Ηἐρίαν φασὶν
Moloc Baal dicitur Ier 19.5.
B
Hesychius.
Hestiæo scriptori vetustissimo dicitur (
Mars
Ptolomæus de Orientalibus qui Trigono subsunt Aquilonari
Venerem adorant et Martem Adonim — et mysteria eorum cum
planctu celebrant.
Veterum Dij Arabum Bacchus solummodo fuerunt & Vrania
ut docent Herodotus l 3 & Celsus apud Origenem l. 5.
Afri et Ægyptij primum fustibus dimicaverunt: postea
Belus Neptuni filius gladio belligeratus est: unde bellum
dictum. Hyginus fab. 274. Voss. Idol. p 125.
Venus in Phænicia maximè cultus. Inde est quod Phœnicia, Vene
ris terra nominetur. Æschilus in supplicibus
Vbi habet Scholiastes
λίβανονPhœniciam quam sacram Veneri tribu. Et Primi post homines natos (scribit Pausanias in Atticis) Assirij
Ignis inextinguibilis in medio
Euthymius Zygabemus in Panoplia: hoc est Ad Heraclij Imperatoris
tempora Saraceni Idolij dediti sunt. Luciferum adorabant et Vene
rem, quam Chabar sua nominant lingua. Cabar autem magnam interpre
est. Quinimò hoc facientibus insaniæ tribuere, ob id (ut mea fert
opinio) quod non, quemadmodum Græci sentiunt Deos ex hominibus esse
ortos. Moris habent editissimis quibuscun
as immolare, omnem gyrum cœli Iovem appellantes. Soli Lunæ
sacrificant & Telluri igni aquæ at
jam inde ab initio. Postea vero didicerunt Vraniæ etiam sacrificare
et ab Assyrijs et ab Arabibus edocti. Vocant autem Assyrij Vener
Mylittam, Arabes
Hercules unus de Dijs duodecim,
tum Ægyptijs. ib. Iunonis item nomen. ib.
, Origenes Alexandriæ natus, Ori—genes. Ab Oro.
Nimrodus (quemadmodum in Siculis fastis Siculis & Chron. Alexandr. )
in sidera a Persis relatus ac dictus Orion.
malic.
Auriga (alijs Maforte (Bayero forsan). Capra Alt Arato
Iovis nutrix.
Hæc Bayer. Item Plaustri stellæ omnes Martiales, eæ Heniochi martiales
cum Mercurio, id est maximè martiales.
In mœnibus Babylonis venatio
magnitudine quatuor cubitos excedebant et inter hæc Semiramis
conspiciebatur ex equo pardalin jaculans & prope vir ejus Ninus
lancea cominus feriens Leonem. — In templo Beli Iovis (quem
Belum Babylonij vocitant) in summo ascensu, tres erant ex auro
statuæ Iovis videlicet Iunonis et Rheæ. Iovis imago pedibus insis
tenti ac veluti ambulanti similis erat, Rheæ eff
residebat, Iunonis simulachrum dextra serpentem capite prehensum læva sinistra gemmatum sceptrum tenebat. Diod Mensa omnibus
communis ex auro, malleis elaborata. — Redditum fuit Semiramidi
Oraculum;
nonnullis us filius
insidias struxerit — Sunt qui in columbam conversam fabulantur et hinc factum ut compluribus enim avibus in palac
cum illis avolasse creditur. Et hinc factum ut Assyrij dum Semiramidem
Dijs immortalibus accensent, columbam pro Dea honorent. Diod. l. 2.
Nabatæi multum ad mare, multum etiam in mediterraneis locis obtinent
Populosa enim est et supra modum pecorosa regio — Ob pascuorum vero
accolas feritate scelerum
tiam ac bonitatem non tantum infinita pecorum
los quo
nes lupos et pardales, cum quibus pro tutela armentorum Pastores dies ac noctes decertare
co
Apollinis oraculum a Porphyrio commemoratum
Nicholaus Damascenus libro
Diluvij et arcæ meminerunt quotquot Barbarorum historias
conscripserunt. Quos inter Berosus &c Chaldæus
mentionem quo
cum historiam conscripsit, item
Nicholaum Damascenum adde, qui libro nonagesimo sexto hæc
habet, Est inquit, Supra Minyadem mons ingens in Armenia
Barin vocant, ad quem pleri
eos periculum effugisse narrant. Præterea certum quendam arca
vectum, summum ad montis verticem appulisse ac lignorum
ibi reliquias perdiu conservatas fuisse Euse Iosephus apud Euseb
Præp. Ev. l 9. c 11. Ioseph Antiq. l. 1. c 4.
De primorum hominum longævitate, Manethus qui Ægyp
tiacam et Berosus qui Chaldaicam scripsit historiam & Mochus
et Hestiæus & Hieronymus Ægyptius, qui
prosecuti sunt uno mihi omnes ore suffragantur. Imò etiam
Hesiodus, Hecatæus, Hellanicus, Acusilaus, Ephorus item & Nico
laus, veteres
bium Præp. Ev. l 9 c 13. Ioseph. Antiq. l. 1. c. 4
Huic, inquit, Abydenus, cum alij pleri
Imperio successit, Cui cum Saturnus imbrium vim maximam
decimo quinto mensis Dec
comprehensum erat, id totum apud Heliopolin Sipparorum occul
tari seponi
navigationem Armenios versus instituit, in qua repentino præ
dictionis eventu occupatur. Tertio autem die quam tempestas
remitti cœperat, aves emittit explorandi gratia, sicubi terram
undis emersam at
in pelagus incidissent, nec quo secederent omninò quicquam occur
reret, ad Sesithrum denuò revolarunt, aliq
emissæ. At cum tertio idem fecisset voti
hominum societati oculis
Armeniam appulsum, amuleta suis e lignis confecta, quæ de
collo suspensa gestarent indigenis suppeditavit. Hæc Abydenus
apud Eusebium Præp. Ev. l 9. c 12.
Sunt etiam, inquit Abydenus, qui primos homines e terra
natos, cum et viribus et corporis mole confiderent, potentiam
superis ipsis majorem affectarent, immensæ altitudinis Turrim
ubi nunc sita Babylon est molitos esse dicant: quæ cum jam
propius abesset a Cælo, ventos ipsos navata Dijs opera, vastam
et immanem eorum in capita substructione effudisse, cujus
ex collapsæ ruderibus ea quam Babylonem vocant extiterit.
Homines porro quorum ad id tempus una eadem
fuerat, multiplicem ac discrepantem ex eo vocem emisisse
ac postmodum Saturnum inter ac Titana bellum esse confla
tum. Abydenus ib. c 14.
Abrahamus collocato rerum suarum in Phœnicia domici
lio, Solis Lunæ
Phœnices docuisse, quæ res summè gratiosum eum apud Re
gem effecerit. Epolemus et ex eo Alexander Polyhistor apud Euseb.
Eupolemus, inquit, Polyhistor Alexander, in ea quam de
Iudæis
Babylonij dicere soliti sunt primum extitisse Belum qui
Saturnus vulgo nomineutr, qui
susceperit: hunc vero Chanaam
cujus filius Chumus extiterit quem Asbolum Græci nominant.
Eum Mestraimi fratrem, Æthiopum
patrem. Eupolemus. ib. qui et En inventionem astrologiæ Enocho
tribuit.
Artaphanus apud Euseb. l 9 Præp. Ev. c 23 dicit quod
Ægyptij Isin terram esse rati sunt.
Lycurgum Platonem ac Solonem permulta ex Ægyptiorum
institutis in legum suarum tabulas retulisse: Pythagoram sacri
sermonis arcana, cum Geometriæ principijs, numerandi arte
& animorum in quælibet animantium genera migrationem ab
Ægyptijs accepisse. &c Diodorus apud Euseb. Pr. Ev. l 10. c 8.
Mos erat regibus ut in Pasarone Molossorum regione secundi
sacra Iovi Martio facta
eos sacramento adigerent, hi ex legum præscripto se regnaturos
illos regnum ex præscripto legum defensuros. Plutarch. in Pyrrho
Spolia opima bello capta dicantur Iovi feretrio. Numa
instituit ut Spolia prima Iovi Feretrio, secunda Marti, tertia
Quirino consecrarentur. Plutarch. in Marcel.
Alexander Polyhistor apud Cyrillum Alexandrinum [lib. 1 contr.
Iul.] dicit, Arto defuncto sub filio ejus Xisuthro fuisse magnum diluvium, ipsum.
Plutarchus libro de Solertia animalium: Narrant Mythologi Columbam ex arca emissam Deucalioni certum indicium detulisse tempestatis cum rursus ingrederetur, serenitatis cum avolasset. Simi
res apud Græcos historiographi ejus mentionem faciunt, sicut ad
jacentis regionis quæ Phute dicitur. Iosephus Antiq. l. 1. c. 7.
Iustinus Trogi abb breviator Sidonem urbem a Phœnicibus
ita dictam tradit ob maximam copiam piscium. Illorum certe
lingua Sid vel Said piscatorem significat et urbem eam Said
nominari a vulgo refert Masius. Simpson Chron. Cath p. 13.
Vrbem Thebarum centum portarum in Thebaide Ægypti
ab Osiride conditam aiunt. Diodor l 1
Osiris Ammoni
Ammonem vocant, fanum dedicavit. Diodor. l. 1.
Primus regnavit in Assyriorum terra vir superbus et arrogans
Arbelus qui et primus hominum dicitur a subditis nomen Deitatis acce
pisse: perseverarunt igitur Assyrij & finitimæ illis gentes sacrifican
tis et et adorantes: postea fuit Ninus Arbeli filius. Cyrillus lib. 3
Contr. Iul.
Belus Babylonem condidit. Quintus Curtius l. 3, Oros. et alij. Ninus
Hebraice et filius.
De Zoroastre vide Simpson. Chron. Cath. p. 18.
Illi omnium principes terræ germina consecrarunt, ijs
in loco habitis, adorationis cultum tribuerunt, quibus vitam non ipsi
modo sed eorum etiam posteri majores
ac libamina perfecerunt. Sanchon.
Ægyptij cœlum corde picto quia ob perpetuitatem nunquam
senescit, corde picto significant cui focus ardens subjectus sit. Plutarch
in Iside. — Osirim illam natum
metu Typhonis a matre expositum a canibus repertum ab Iside
educatum. — Quo tempore Osiris occisus fuit vixisse Regem Mal
candrum et reginam Astartam
Mortuo Osiridi filium natum. — Orum membratim discerptum,
Isidem capite truncatam aliqui narrant. — Cani Mercurium
nomen faciunt Ægyptij. p. 355. — Pleri
aiunt recidere Osirin et Apin, ena
esse intelligendum formosam animæ Osiridis imaginem.
— Ægyptij Typhonem mare esse dicunt — ideo
nantur sacerdotes, maris
suum petentes, eadem
tur et odium pingendo piscem notant. — Plutarch in Isid.
Nomen Arc
Αρκτοῦρος
Neptunus
Mars (Herod Ejus rei memoria in
templo Martis conservata. Templum illud constr Herculi constructum
ubi Iunonis erat ædes (Herodot l 2 vel 3) Inde discordiæ. Iupiter
Iuno a Iove suspenditur alligatis utri
(Agatharchides apud Photium p 1330.) deinde ad M Herculem
proficiscitur et lites movet. Nonne hæc Pandora. Vide Diodorum.
Hyperionis uxor Basilea apud Diodorum, ex typanis et strepitu
est mater Deorum Isis. Vide
Minerva bello deorum interfuit Voss p 188
Reges Ægypti: Vulcanus,
Orus, Mars, Anubis seu Mercurius, Hercules &c. Confer Diodorum et Euseb
Chron et Marsham.
Syri apud Sanchoniathonem
diluvium eo quod Ægyptij Deos partem
Apollo ipse Sol: quod nomen est apud omnes commune & notum
Iuliam. Hymno in Apoll. Solem Deum esse Lunam. Cicero lib 3 de Nat. Deor.
Cato de R.R. cap 83. Marti Silvano in silva interdiu in capita singula boum vota facito. Servius in illud 8 Æn.
De Afris C. Scaliger exercit 258 sect 1: Scriptum est in Historijs
Africanis, ignem in Lybia pro Deo habitum quem Vestalium ritu
perpetuum servant. Hausit hoc ex Ioan. Leoni Africani lib 1 cap. de prisco
rum Afrorum fide ac religione p 59 Edit. Batav.
ignem esse cultum refert Clemens Alexand. Admonit ad Gentes. Vide
Voss. Idol. p 660. Nimus pro Deo ignem colere docuit: Chron. Alexand
Probatiores Græci historici scribunt solos Tyrrhenos in Italia ve
tustissimos esse qui ne
næ et advenæ, sed propria regione esse oriundos: quandoquidem vetus
tissimis differant Dijs & moribus nedum ab alijs Italiæ populis sed etiam
a vicinis Cotoniensibus et Perusianis a fronte & a proximis Phaliscis a
tergo, quos inter medij jacent. Nam cunctis Thuscis Dij Deæ
Iupiter et Iuno: Soli Tyrrheni colunt Ianum et Vestam quos
lingua sua vocant Ianib Vaymona & Labith Horciam. Ipsi quo
Romani fatentur Hetruscos esse vetustissimos & aureo sæculo natos,
a quibus aras, ritus, divinationes, colonias et disciplinas habuit prisca
Italia, initio sumpto a prima eorum tetrapoli dicta Hetruria a
qua illos Romani Hetruscos cognominant. Marsilius Lesbius de origine
Italia.
Consule Iornandem de Gothorum antiqua Philosophia, Lucianum
de varijs, Huetij
ca. Iohnsij Historiam Philosophicam. Apollodorum.
Quæ de Curetibus feruntur similia sunt eorum quæ de
Satyris, Silenis, Tityris Bacchis, Ty
genios administrosve Deorum Curetes faciunt —
Alij eosdem cum Curetibus ponunt Corybantas, Cabiros
Idæos Dactylos, Telchines, alij cognatos inter se & exi
libus distinctos differentijs. Vt in summa dicam ab
omnibus furore quodam divino correpti et bacchantes descri
buntur qui armata saltatione cum tumultum & strepitu
tintinabulis tympanis armis tibia et clamore in sacrificijs
perterreant homines sub administrorum specie. Strabo l. 10
p. 466. ——— Curetas autem appellabant juvenes quosdam qui in armis saltarent. Adduntnat nati fuissent
deglutire. Rheam autem conatam occultè dolores partus
habere et infantem editum e medio abducere ac quant
fieri posset servare: usam ad hoc adjumento Curetum qui
tympanis alijs
armati saltarent cum tumultu circa deam, Saturnum
terrerent filium ei subducentes fallerent. Strabo ib. p. 468.
——— Excogita sunt etiam vocabula quibus administros
chorearum ductores & famulos sacrorum
res, Corybantes, Panes, Satyrii
est apud Demosthenem ubi Æschinis matrem vituperat
at
duxerit & acclamaverit Euæ, Sabæ, Hyes, Attes,
Attes, Hyes: Hæc enim Sabazij et magnæ matris sacror
sunt. ib p 471 d. —— Pherecides Acusilaus Argivus Cabei
ra et Vulcano natum ait Camilum, ex hoc tres Cabeiros
ex his nymphas Cabeiridas. Pherecides [ex Apolline et
Rhytia novem Corybantes qui habitaverint in Samothrace]
e Cabeira Protei filia et Vulcano Cabeiros tres et tres
Nymphas Cabeiridas. ib. p. 472 d.
Erat Proteus Ægyptius vates cujus filia Theonoe
Canobi
p. 427. — Proteus una cum Cadmio Busiridis tyrannidem fugiens veritus ex Ægypto trajicit — et post varios errores in
Pallenem venit & hospitalibus muneribus Clito Sithonum
Thraciæ populorum oblatis, amicitia
Chrysonoen uxorem duxit &c Conon ib. p 439 — Proteum Æ
gyptiæ fabulæ nunc in aquam nunc in arborem & flammam
mutant. Himerius apud Photium p. 1138.
Æsculapius Beryti non est Græcus ne
Phœnix indigena. Nam Saduco nati sunt filij quos Dioscuros
Cabiros interpretantur. Octavus natus est Esmunus quem Æscu
lapium interpretantur — Hunc Astronoë Dea Phœnissa mater
Deûm adamavit. Solitus
sibi insidiantem & se dum fugeret insequentem & jamjam com
prehensuram pudenda securi sibi amputavit. Damascius apud
Photium. p. 1074.
– bituminis aliquid, indigenæ, loco amuleti gestare consuerint.
– committere dubitant. Geminos quo
dedicasset, [Vsous,] mox utri
venando cœperat ferarum sanguinem libavit. Posteaquam autem
supremum esti omnes diem obijssent, qui superstites, inquit, reman
sere, virgas ac cippos in eorum honorem consecratos adorarunt
festos
post sæculis, ex illius Hypsuranij sobole Venator et Piscator nati
sunt &c
Mercurius a Chamo eruditos
bitur]: Mentem adhibe, ô Hore fili, occultam enim audies contemplationem quam avus tuus Chamephes audijt ab Hermete, qui omnium rerum commentaria scripsit, ex sermonibus omnium .
e
that were of Neptunes race wore their Diadems of Hee–goats
as their Queens did of shee–goats hairs. The Atlantides are men
tioned by eee
Atlas, the
traditions were immediately fathered. Concerning e
see Plato's Timæus.
es of Paradise
first Pison which compasseth ech
round beyond it in respeit of Iudæa. Havila was ed
His land ee
by Babylonia, on ee
streame of Tygris
Physcus & Physon. The second he names Gihon ch
the land of Chus, that is eche
reception of ee
by Susa & compasseth ee
Chusestan or ee& or between Havila & Persia. The third is Hiddee
kel or Tigris chthech
by an artificial channel into Pison. This Pison is known to be a
branch of Tigris by its overflowing at e
24.25 Concerning e So Dom. Mar. Niger Geog. Asiæ Com. 5
Provincia sequitur quam quidem in partem Persidis ponunt, nomen a
dicitur. So Strabo Geog. l 15 autem
Cissij etiam dicti sunt.
Geographers usually call them. So the men of Cuth (2 Kings 17.30)
called by Iosephus Chusæi, are named Susanchites Ezra 4.9.
Quære whether כדChasdim i.e Chaldæi, comes not from Chus.
eechee
initium
πεδία τῇ Νίνῳ περίκεια
Ninum circumjacent. Dion in Trajano: Romani flumen trans
eunt Adiabenem
in sua potestatem redigunt: Ad hæc Arbela at
ubi Alexander olim Darium superaverat, capiunt: ea Attyria
nominatur, litera S in T a Barbaris commutata.
fore Attyrgates i.e. Atter–dag that Assyr who built Nine
ve called Tyr (from whence Tyrus e
sed, Attyr.
Prometheus monstravit usum ignis ac quomodo per eum
ferra moliri in
festa in memoriam illius
mina lampadiferorum — Hujus nomen inter artium vel inventores
vel amplificatores maximè celebratur. Schubartus de Diluvio
Deucalionis. Sed authores suos non citat.
γενέσθαι Πανδώραν, οὐκ
ἦν πω γυναικῶν γένος
muliebris extitit per antequam illa gigneretur. Pausanias alicubi.
Ea quippe est
ex qua genus est mulierum tenerarum. Hesiod. Theog. v. 590.
Iapeto nati Prometheus Menetius Atlas. Nonne Menetius
ille idem cum primo Ægyptiorum rege Mene?
Naides Oceani filiæ consecratæ sunt inter sidera et Hyades appellan
tur. Hyginus Fab. 182. Hyades autem Atlantis erant filiæ
Padum Pherencydes primus Eridanum vocavit. Hygin Fab. 154
Iunonem ab Iove vinctam catenis aureis & degravatam incu
dibus ferreis. Palæphatus de Fab. nar. lib 1 ubi de Saturno.
Iovem a Thetyde servatum esse quum illum dij alij vinculis
constringere voluerunt, Iuno
nerva. Phornutus de natura Deorum
Epimetheum primæ
Nat. Deor. in Prometheo.
Neptunum Phytalmium vocarunt. Phornutus de Nat. Deor. in Marte et Bellona Neptuno. Nonne Phyt—almius ad Phut alludat.
Cybele mater deorum extitit et Gigantum. Irata enim Terra
contra Deos, Titanas dicitur parturisse. Erantserpen pedibus serpentinis, de quibus fuit unus Titan qui
tinis
dicitur. Sed quia iste contra Deos nihil fecit sicut alij fratre
ideo alijs detrusis, hic solus in
Deorum imaginibus in Cybele.
Vulcanus deus ignium pingebatur similitudine fabri defor
mis et claudi malleum in manu tenentis & deorum im
pulsu de cælo
eum irridentes pinguntur, qui eum de cælo expellere figu
rantur. Ipse quo
i.e.
in Vulcano.
Post vetustum hoc ætate ævo viguisse fertur, primum
magni animi virum et inter celeberrimos de vita præclare
meritum, vulgi multitudine persuasisse ut legibus uteretur
non scripsit ad easdem
tium p 52. Mneves hic est Memes rex prius et Menvis bos pro
Osiride cultus. Vocatur Menas a Diodoro, Men ab Herodoto, Minæus a
Iosepho, Menis ab Æliano &c
Nilo genitus Vulcanus dictus est a Cicerone
Deor. Diog. Laert in Proæm.
De igne perpetuo apud
in Asiæ insulis Chenerag, apud Phryges alias
apud Getulos, Gaditanos, Arabes, in Græcia tota
Vulcani, Veneris, vestalibus, Moscovitas &c. Vide Huetium pag 77.
Dijs enim ignem immortalem servamus in templis; utpote qui sit ipsis
quam simillimus. Porphyr.
Genius est
menses. Nonne igitur Manes a Mene seu Plutone? &c
Prometheus In quadam Ægypti parte regnabat Prometheus quam aliquando restagnan Nilus inundabat.
Metallorum repertorem apud Æschylum se fert Prometheus. Æsch.
Prom.
Prometheum et Vulcanum ijsdem religionibus placatos fuisse et
simul cultos ex Sophoclis Scholiaste discimus. Nam ad hunc
Sophoclis locum in Oedipo Coloneo
προμηθεύςDeus ignifer Vulcanus Titan Prometheus, Vulcan
Orion filius
Herculem Indicum cognominatum fusse Belum probat Cicero
l. 3. de Nat. Deor.
Arma accepisse Herculem a Mercurio et Apolline & Vulcano
fabulantur Apollodorus lib. 2.
Hercules adversus Indos bella gessisse dicitur et adversus Æthiopas.
Templa et religio veterum ante idola introducta Mosaicis
simillima Huetius p 125.
Dijs in cælo domos extruxisse fertur Vulcanus et homines
quorationem et incolendarum rationem docuisse. Huet p. 71. authore
nullo citato.
Mars Athenis in judicio contra Neptunum pro Halirrhothio,
hastam fixit, quum ipsum interfecit. Suidas in ω
Atlantica maria sunt Occidentalis et Orientalis Oceanus
et omnia maria innavigabilia. Et Atlanticum mare Oceanus
Iuno vinculis a filio Vulcano passa est constricta est. Plato
secundo de Republ. Sic autem est scribendum. Apud Pindarum enim
Iuno vincitur a Vulcano in sella quam ipse fecerat. Quod quidem
ignorantes a Iove scribunt eam vinculis fuisse constrictam. Aiunt
autem ipsam ideo vinculis fuisse constrictam quod [
sidiaretur Herculi. Clemens. Hæc autem historia legitur apud
Epicharmum in Commessatoribus sive Vulcano.
Ægyptij sub initio ipsum diei circuitum vocabant annum
Cum Mercurius in Ægypto regnasset et obijsset, Vulcanus reg
num suscepit et regnavit dies 1680, ita ut essent anni
quatuor menses septem sies octo. Tunc enim Ægyptij annos
metiri non norant, sed ipsum diei circuitum vocabant
annum. — Hic bellum gerens in pede percussus est et ita
factus est claudus. Idem etiam modestiæ et castimoniæ legem
tulit Ægyptijs. Eorum enim uxores uno viro contentæ esse
nesciebant. Arcano autem voto a Marte temperamentum
ferri acuti accepit per quod ex ferre arma bellica et
instrumenta rustica fabricavit ex ferro fabricavit. Nam ante
ipsum fustibus et saxis bellum gerebant. Suidas in
Quòd si reprobi etiam et Deo invisi homines in deorum nume
rum relati sunt et Dercetes filia Semiramis libidinosa et
sanguinaria mulier, Syriæ deæ nomine culta est et propter
eandem Dercetem colombas et Semiramin honorant Syri (in
columbam enim mutata est mulier, ut nugatur Ctesias) quid
mirum si imperio et
nomine nuncupati sint? Athenagaras Legat. pro Christo. p 121.
Esto Iupiter Aer Iuno terra &c Athenagoras Legat. pro Chr. p 110
Mars Iovi contra Titanes auxiliaris. Athenag. Leg. pro Chr. p 105
Vide Salustij libellum de Dijs et Mundo
Scrapis et Osiris idem sunt. Minut. Felix p 61
Iupiter Latiaris cruore perfunditur, Feretrius non auditur. Minut. p.
Iupiter Cretæ excluso parente regnavit, illic obijt, illic filios exp
& ipsis sacris suis humanitatis arguitur. (Minut. Felix p 70.) Ita
Saturnus Creta profugus Italiam metu filij sævientis accesse accesserat
& Iam susceptus hospitio rudes illos homines et agrestes multa
docuit. Minutius Felix p 69.
Suggestûs illius quo caput Serapidis ornatum est, modialis
figura, frumentationis memoriam obsignat & curam frugum
super caput ejus fuisse, ipsis spicis quibus per ambitum no
tatur, apparet. Propterea et canem, quem apud inferos
deputant, sub dextera ejus dicaverunt, quod sub manu ejus
compressatus Ægyptiorum. et Fariam adjungunt quam
filiam regis Farao derivatio nominis
ad Nationes lib 2. p. 71
Nomen y
est Osirapis. Clemens Alexandr. admon. ad Gent. p 32
Cereris Mysteria
venerei congressus & ira. Clemens Alexandr. adm. ad Gent.
p. 11
Alij motus astrorum contemplantes admirati sunt et Deos
esse censuerunt, astra
nominantes. Clem. Alexandr. admon ad Gent. p. 16.
Minerva Ægyptia filia Nili. – – – Titanis filia Oceani
patre impie ab ipsa sacrificato, ornata fuit pelle patris
tanquam vellere. Clem. Alex. adm. ad Gent. p 17
Homerus dicit Martem fuisse vinctum tridecim mensibus:
Heraclitus et ejus sectatores ignem tanquam ortus rerum
principium colunt. Hunc enim ignem alij nominarunt Vulcanum
Persarum autem Magi ignem coluerunt et multi ex ijs qui
Asiam incolunt. Quinetiam Macedones ut ait Diogenes in primo
dorus, in libro de Legibus Barbaricis, ignem colere, aut Persas
aut Medos aut Magos? Hos autem dicit Dinon sacrificare
sub Dio, sola Deorum simulachra ignem et aquam esse
putantes. — Multis tamen postea annorum curriculis eos
figuras hominum ad instar expressas coluisse ostendit Berosus
in tertio Chaldaicorum, cùm hoc Artaxerxes Darij filius
et Ochi Nepos introduxisset: qui cùm primus Tanaidis statuam erexisset Babylone et Susis et Ecbatanis
Venus filia Iovis et Diones. Homer. Il.
Martem Otus et Ephialtes filij Aloëi Martem ligaverunt
validis vinculis. Æreo autem in carcere ligatus fuit tridecim menses
& ibi perijsset nisi Martis noverca perpulchra Eëribœa Mercurio
illud indicasset: hic autem furtim subduxit Martem. Iunonem etiam
Hercules dextram ad papillam sagitta tricuscipe vulneravit, &
Plutonem sagitta h per humerum adacta ad portam inferor
inter mortuos. Homer.
Pluto quidem (
&
Apol. 1. p 38.
Belum Assyrij Deum nominant et alij dicunt Saturn
Euseb.
Inachi filia
— Apis in Ægypto primus Deus putatur quem quidam Serapin
vocant. Euseb. ib. ib.
primus Antæum vicit. Euseb. ib. — Proserpinam rapuit Adoneus
id est Orcus Rex Molossorum. — Hercules in Libya occidit Antæ
um. Euseb. ib.
Ἱερον λογον
producit Stabæus in Physicis.
Scribit D. Augustinus alicubi Vestam Venerem fuisse nuncupatam.
Sidus Martis
Crocodilus notissimum Ægypti symbolum. Vide Pierium Lib 29 Hiero
glyph. cap. 13.
Pegasus alatus Africæ typus. Comment. in Numismata Regum
Caduceus Anubi attributus ib. Tab. 67. n. 14.
Delphinus tam Veneri sacer quam Neptuno. ib. Tab. 48. n. 2 Vide Pierium lib 4
Apud Pausaniam & Plutarchum in vita Pyrrhi Iupiter
id est Martialis memoratur. Apud Pausaniam quo
sebium Iupiter
In antiquis inscriptionibus et Nummis Volkanus pro Vulcano legi
tur. vide Inscriptiones vide apud Gruterum fol 1014. & Comment. in
Numism. Regum tab. 60 n. 16.
Thurius Mars dictus ab Orpheo Homero & Anacreonte Poetis.
Andr. schot. Dial. antiquit.
Cum Dij immortales Iuno et Neptunus et Pallas Iovem colligare
voluerunt, Thetis, Iovis
mox centimanum Briareum vocans, quem timuerunt Dij immortales
ne
Iuno perpendit ab alto; a pedibus autem binis incudes Iupiter
demisit duas; circum manus autem vinculum ligavit aureum: ea
vero in æthere pendebat. ægre ferebant Dij per altum Olympum
solvere autem non potuerunt. quemcun
bam correptum de cælo donec perveniret in terram vix spirans.
ne autem ne sic ira remisit propter cruciatum Herculis divini
quem tu
pontum, mala machinans; & ipsum postea ad [
populosam adduxisti: Ego tamen illum liberavi & reduxi iterum in
Argos, multa licet perpessum. Homer. Il. 15. sub initio
Mortuo Mercurio, Vulcanus regnabat in Ægypto annis quatuor
cum semisse. Dicunt autem bellicosum fuisse, et de equo cadendam
pede læsum. fuisse In deum autem relatus est ab Ægyptijs propter
ea quod lege lata sanxit fœminas uno viro contentas esse debe
re et modeste vivere, adulteras autem puniri. Sed et artem fabrilem instrumenta conficinedi ex ferro ostendit Ægyptijs. Nam lapidi
bus et fustibus antea certabant. Euseb. Chron. l. 1. græce.
Menes Rex primus. Ægypti Thinites fuit & ab Hyppopotamo raptus
interijt. Deinde Athothes hujus filius regnavit annis 27 & regnum
in Memphi fundavit Hestiæus Milesius apud Euseb. Chron. l 1.
qui et Menes annos 35. Euseb Chron l. 1 Maneth
Sacerdotes autem qui servati sunt, accipientes sacra Iovis enyalij
venerunt in Sennaar Babyloniæ. Hestiæus Milesius apud Euseb.
Chron. l 1. gr.
Inachi filia Io in Ægyptum veniens Isis nominatur, quam Ægyp
tij venerantur Isin Phariam nominantes Euseb. Chron. l. 1, gr.
Atlas filius Neptuni
Antæus filius A Neptuni et Terræ (
filius etiam Atlantis (Scaliger. animadvers. in Euseb. Chron.
Græci vetustissimi Assyriam vocaverunt quicquid inter Tigrim
et fines Ægypti interjectum est. Postea usus obtinuit ut pro
Assyria diceretur Syria. Hoc ita esse præter alio diserte
docet Iustinus: Imperium Assyrij, qui postea Syri dicti sunt,
mille trecentis annis tenuere. Hygenus Fab. 275: Semiramis
Dercetis filia in Syria Babylonem (condidit.) Hieron. 20 Esa
iæ: Quos veteres Assyrios nunc nos vocamus Syros.
Mihi igitur Ægyptium et minimè Græcum nomen videtur
Aidoneus rex Molossorum a Tzetze dicitur
bio Orcus. Vide Scalig. Observat. in Euseb. Chron. an 619.
Ægyptus olim vocabatur Aëria et Potamia et Æthiopia
propter Æthiopas ibi habitantes de quibus multi olim scripsere
et Aetia ex Indo quodam dicto Aeto, et Ogygia et Melam
bolos, et Hephæstia. Eustathius in Dionysium.
Neptunus
Vulcanus Ægyptij Phtha (Iamblic de Myst.) & Aphthas (Suidas) unde
Sermo ab antiquis Iapetus vocatus est. Phurnutus de Nat. Deor.
Prometheus furto sublatum ignem usui tradidit usui hominum.
Phurnutus de Nat. Deor. ubi de Prometheo.
Pegasus Neptuni filius, ut et Aloides. Phurnut. ib ubi de Neptuno.
Thetis Centimanum Briareum Dijs obmolita est. — Iapetus — Dicitur etiam a quibusdam
artium inventor Prometheus. Albricus de Imag.
Ad Gerionem Hercules olla ærea advectus accessit. Albricus
de Deor. imag. ubi de Hercule.
Atheniensium resp. eodem modo dig ordinata et digesta est quo Ægyptiorum in
tres nimirum partes distributa. Quarum primum obtineant Eupatridæ (patricij
ipsi dicti, in disciplinis maxime exercitati & ad honores quomodo Ægyp
tiorum sacerdotes Ægyptiorum summos provecti. Secunda classis sit
rari incumbit ad modum Agricolarum Ægypti. Tertio loco censeantur
opifices & &c quod et ipsum Ægyptiorum ordinationi respondeat. Diodor
lib. 1. p. 25. a. Ægyptus trifariam divisa ib. p 66.
Homerus Iliad 9 Thebas celebrat.
Vchoreus ob Osimande octavus Memphin condidit: ex quo Thebæ im
minui cœperunt. Diodor. lib. 1 p 46 d. Dein decima post ætate regnavit Miris,
Ægypti defunctorum sepulchra domos æternas nuncupant. ib. p. 47. c
Amosis Ægypti Tyrannus ab Actisane Æthiopum rege vincitur ib p 55
Huic successit Mares Labyrinthi conditor. ib.
Dij
Ægyptij Proreta
confinxit. ib. p 82, 83. & p 86.
Pythagoras sacrum (quem vocant sermonem & Geometriæ præcep
ta artem
grationem ab Ægyptijs accepit. ib. p 88. Nomina plurium Philosophor
qui in Ægyptum descenderunt ib. p 88
Statuarij vetustissimi in Ægypto ad tempus vixere ut Telecles &
Theodorus filij Rhæci. ib p 88.
Hercules adultis filijs Indiam universam in partes æquales
divisisse ita ut suum cui
Æthiopes supra Thebaida positi jactant Ægyptios esse eorum
a Mizraimo deductam.
literæ sacræ sunt Ægyptiorum vulgares. Diodor. l. 3.
Ergo Mizraim eorum Pater.
Topazius in insula Serpentaria maris rubri repertus auri colore pellu
cidus, aspectu jucundus vitro similis. ib p 172
suffocatus non videtur, noctu splendens reperitur. ib p 173
Bacchus Indicus (quem Lenæum (i. Torcularium) & Catapogonem (i. bar
batum dixerunt) arma per universum circumtulit & vineas conserendi
botros
erat in monte supra urbem Nysam sylvis abundante prope
Ægypti longe a Phœnicia. Diodor l 3 p 200 ex antiquo Poeta forte
Homero.
Priapus Bacchi et Veneris filius Diodor l. 4. p. 214. Vide Priapum
in Natal. Comit.
Stella Martis quam alij Herculis dixerunt — Stellam Vene
ris nonnulli Iunonis esse dixerunt. Hyginus in Poet. Astronom
Anteus Neptuni filius Vide Hygin ubi de Neptuni filijs
Afri et Ægyptij primum fustibus dimicaverunt, postea Belus Neptu
ni filius gladio belligeratus est unde bellum est dictum. Hygin. fab. 174
Ceres Deorum et Dearum ultima. Albricus de Deor. imag. ubi de Cere
Cybele mater deorum extitit et gigantum. Irata enim Terra
contra deos Titanas dicitur parturisse &c Albricus de deor. imag.
Hyperetes et Anthas
Pausanias in Corinthiacis l. 2.
Prometheus
Prometheus
Dij etiam
siquando senserint
Prometheus tam mulieres quam viros effinxit. Lucian in
Deorum dialogis
Apollinis Lyra septem chordis instructa. Lucian in — Clymene
mater Phaetontis. Lucian. in Deor. Dial.
Bacchus Herculem ad us
Lucian.
Corinthus plena fabulis pugnam narrat Solis et Neptuni.
Lucian. de Saltatione
Homerus de Mercurij virga aurea affirmat quod illius admi
niculo, quorum oculos voluerit in somnum solvat, rursus
alios dormientes excitet. Lucian. de Saltatione
Arctophylax est Calistûs et Iovis filius Arcas quem Lycaon
membratim discerpsit & apposuit Iovi hospiti suo ad mensam. Eratos
thenes Cyrenæus in Catasterismis. Est ita
major est Lycaonis filia. Callisto ib
Eridanus Cælestis Nilus est. Eratost. ib.
Titanicum bellum humano generi principium fuit malorum
Lactant de falsa relig. l. 1
Galli Hesum at
de falsa relig. L. 1 & Lucanus L. 1 de Dijs.
Ad incestum patrui matrimonium rapta Proserpina. Lactant. de
Sarapis modium in capite gestabat et cubitum, aquæ mensuram
scilicet. Suidas in Sarapide.
Occupatus pueribus ludicris, distractus a Titanibus Liber
est, et ab ijsdem membratim sectus at
coqueretur: et Iupiter suavitate nidoris illectus invocatus advolavit
ad prandium, comperta
minibus vates Thracius. Arnobius adv. gent. l. 5
Minerva Nili proles quæ esse perhibetur Æyptia Sais.
Arob adv. gent. l. 4.
Primum Æthiopes
& mox Ægyptijs finitimis artem imperfectam tradiderunt, qui
eandem in majus provexerunt. — Ac non multo post Libyes quo
artem hanc sunt aggressi. — Calluerunt autem hæc omnia
& Babylonij; at
fuisse. Verum ut ego existimo, multo posterius ad hos scientia
pervenit. At vero Græci nec ab Æthiopibus nec Ægyptijs de
Astrologia quicquam audierunt: verum illis Orpheus
primus ista monstravit: non ille quidem admodum dilucide, ne
rem clarè docuit, sed præstigijs ac mysticis involucris obtexit
Sic enim illi visum est. Nam concinnata lyra
septem haberet chordas, concentum mobilium stellarum
representabat. Hæc conquirens at
Lucian. De Astrologia.
Cælus omnium primus mundi universi imperio præfuit
ducta
nos cognominarunt, Briareum Gyem & Cæum. — Post hosce autem
e Cælo Tellus Cyclopas, Harpen, Steropen & Bronien — peperit, sed
hos cælus vinctos dejecit in Tartarum — Cælus item ex eadem
conjuge procreavit Oceanum, Cœum, Hyperionem, Crium, Iapetum
cognomento Titanas, & novissimum omnium Saturnum suscepit. Præ
terea filias Tethyn, Rheam, Themin, Mnemosynen, Phœben
& Dionem ac Thyam quas Titanidas nominarunt. Mox verò
Terra indignissime ferens filiorum in Tartarum dejectorum
internecionem, Titanas ut patrem aggrederentur inducit
Oceanum, in patrem impetum faciunt, & Saturnus præsecta
Cæli genitalia dejecit in pelagus, de
profluentibus guttis Erinnyes Alecto Tisiphone et Megæra
enatæ sunt. Cælo demum e regno expulso & revocatis ab ima
tartari profunditate germanis fratribus. Saturnum imperio suffe
cerunt. At hic rursus Titanas fratres compeditos demisit
in Tartarum, Rheam inde sororem sibi in matrimonium copulavit
Postea cum Cælus ac Terra illum filij sui viribus deturbatum
iri prædicerent, singulos ut quis
batur ita devorabat: & Vestam prius Cererem deinde & Iunonem
post has Plutonem et Neptunum deglutivit. Quamobrem irata
conjux Rhea in Cretam quo tempore Iovem in utero ferebat
proficiscitur ubi in antro Dictæo illum parit — & involutum
fascijs lapidem pro nato patri filio devorandum dedit. Mox ubi
Iupiter justæ at
capit quæ Saturno pharmacum bibendum propinat. Cujus ille vi
coactus lapidem prius, deinde quos antea filios devorarat evomit.
quorum adjumento Iupiter adversus patrem Saturnum et Titanas
bellum gerit. Verum decimo post hujusce inter eos belli anno
Tellus victoriam Iovi si in Tartarum dejectos sibi in societatem
ascisceret vaticinata est. Tum is Campe custode interfecta, eos
e vinculis liberavit. Tum etiam Cyclopes Iovem tonitru
mine: Plutonem autem galea et Neptunum tridente
His illi telis armati Titanas subigunt, & conjectos in vincula at
in Tartarum detrusos, Centimanis custodiendo dederunt. Quo
facto ijdem rerum imperium sorte inter se partiuntur, ac Iovi
quidem Cæli regnum, Neptuno maris, Plutoni autem inferorum
loca obtigerunt.
Cæterum Titanibus procreantur Oceano quidem et Tethys Oceanid
tria millia, Asia Styx Electra, Doris, Eurynome, Amphitrite, Metis.
Iapeto autem ex Asia Oceani filia nascitur Atlas qui suis humeris
quem in Titanico bello fulminatum Iupiter in Tartarum detru
sit. Ponti et Terræ hi sunt filij Phorcus, Thaumas, Nereus
Eurybæa, Ceto. Ex Thaumante autem et Electra Oceani filijs
natæ sunt Iris, Harpiæ &c Nerei et Doridis quos Oceanus genuit
Nereides filiæ fuerunt quæ hisce nominibus appellantur, Am
phitrite, Thetis, Ceto, Dione, Ione, Galatea, Eumolpe, Erato &c.
Iupiter ex Dione Venerem, ex Eurynome Oceani filia gratias,
ex Styge Proserpinam, ex Mnemosyne Musas genuit. Crius et Eury
bæa Ponti filia genuerunt Astræam Pallantem Persen. Ceus
autem et Phœbe Asteriam et Latonam. Hyperion & Thia
Auroram Solem et Lunam.
Vulcanum Iupiter matri in vincula conjectæ opem ferentem
de cælo præcipitem dedit. Nam conjugem quod Herculi ad Ilium
devastandum naviganti tempestatem intulisset, ex Olympo suspende
rat. Volcanum vero in Lemno insula dejectum et eo casu
claudum factum Thetis servavit incolumem. — Prometheus sive ut alij tradunt Volcanus Iovis caput securi percussit, de
Canache et Neptunus Opleum, Nereum, Epopeum, Aloe
um & Triopem genuerunt. Sed Aloeus Iphimediam Triopis
filiam quæ Neptunum exarsit, uxorem habuit. Iphimedia
ad mare se conferens & a Neptuno compressa geminos pepe
rit Otum et Ephialten quos Aloidas appellarunt. Apollodor Hi bellum Iovi inferre non erubuerunt. — Quinetiam
l. 1 c. 7.
Ephialtes Iunonem, Otus Dianam sibi conjugem deposcebant. Mar
tem insuper in vincula conjecere quem demum Mercurius furto
eripuit. Apollodor. l. 1. c. 7.
Cererem Ægyptij Isin vocarunt, et Ionem quo
runt — — — Ex Lybia Neptuno
oriuntur &. Apollodor l. 2 c. 1
Sol Herculem aureo poculo donavit quo Oceanum trajecit.
— Menœtius Plutonis boum pastor ab Hercule cæsus. — In Libya
Alebion et Dercynus Neptuni filij boves Herculis abigebant
et ab Hercule occisi sunt. Apollodor l 2 c — — Libyæ præerat
Antæus Neptuni filius, quem Hercules interemit. Apollodor l. 2. c. 5
Melicertæ Isthmiorum certamen Sisypho auctore institu
tum fuit. Apollod. l. 3. c 4.
Neptunus Peleum equis Balio et Xantho condonavit. Apollodor
l. 3. c 12
mæus Hephæstionis l. 1.
Ptolom. Hephæst. ib.
Cinyras Assyriorum rex, cum in Cyprum se contulisset
cum populo, Paphum condidit, ducta
Pygmalionis Cypriorum regis filia, Oxyporum et Adonim ge
nuit præter filias quæ in Ægypto mortuæ sunt. Adonis autem
puer adhuc, Dianæ iracundia in venatione ab apro percussus
interijt. Hunc Hesiodus Phœnicis et Alphœsibœæ filium fuisse
ait. Panyasis vero de Thoante Assyriorum rege et ejus filia
Myrrha natum refert. Apollodor. l. 3. c. 13.
Horion
Ægyptiorum templa pulcherrima sunt
maxima, sumptuosis lapidibus extructa at
cæterum si intus Deum requisieris, aut simiam invenies
aut ciconiam, aut hircum aut felem. Lucianus in Imaginibus.
Scythæ Acinaci sacrificant, Thraces Zamolxidi homini
fugitivo, quem ex Samo ad illos delatum esse constat, Phryges
autem Lunæ, Æthiopes diei, Cyllenij Phaleti, Columbæ Assyrij
Persæ igni, Ægyptij aquæ: ac omnibus quidem Ægyptijs aqua
pro Deo communiter colitur. Cæterum privatim Memphitis
quidem bos Deus est; Peleusiotis verò cepe: jam alijs ciconia
aut Crocodilus, alijs cynocephalus, aut feles aut simia. Lucianus
in Iove Tragœdo.
Cum Bacchus adversus Indos ductare exercitum instituit, is in
cornu Silenus, sinistrum Pan regebat. Porrò autem Satyri
manipulares constituti ordinibus instruendis erant intenti.
Lucianus in Baccho.
Herculem Galli lingua g gentis vernacula Ogmium
vocant. Lucan. in Hercule Gallico.
Est in Syria civitas non longe ab Euphrate flumine
vocatur autem
τῆς Ασσυρίης
quæcun
in sacris utuntur & solennes conventus quos celebrant
& sacrificia quæ peragunt. Dicam autem & quæcun
illa traduntur, qui templum hoc consecrarunt & de æde
ipsa quo pacto condita fuerit.
existens & eorum quæ narro, et alia quidem ipse coram
vidi, alia verò a sacerdortibus edoctus sum. Qu
igitur antiquiora me sunt ab ijs narrationem incipiam
Primi igitur hominum quos nos scimus Ægyptij, dicuntur
et deorum notitiam percepisse & templa constituisse, lucos
& conventus solennes edidisse. Primi autem et nomina sacra ediderunt intellexerunt et sermones sacros docuerunt.
Deinde verò non multo tempore post, ab Ægyptijs Assyrij
doctrinam de dijs acceperunt & sacra templa
in quibus et simulachra posuerunt et statuas dedicarunt
Antiquitus autem etiam apud Ægyptios abs
statuis templa erant. Et sunt in Syria quo
multo Ægyptijs ætate posteriora, quorum ego plurima ipse
vidi. Herculis uti
Tyri est. — Est autem et aliud templum in Phœnicia magn
quod Sidonij celebrant, Astartæ, ut quidem ipsi dicunt. — —
Porrò et Bybli vidi templum magnum, Veneris Byliæ cogno
mento in quo et ritus quosdam in Adonidem peragunt. — Sunt
autem ex Byblijs nonnulli qui dicunt apud sese humatum esse r
Osiridi omnes fieri. Dicam autem et unde fidem ejus rei sibi
faciant. Caput unoquo
quemadmodum et me præsente tum Bybli factum est, &
caput ipsum spectavi e payro effigiatum. — Cæterum
ascendi et in Libanum ex Bybli, itinere unius diei, cùm
audissem ibi antiquum templum Veneris esse, quod Cinyras
dedicasset. Ac vidi sane templum, erat
At
Quæ cum multa adeo sint, nullum tamen, quantum mihi
videtur, majus eo est quod in Sacra civitate habetur
ne
am est. Sunt autem & opera in eo pretiosa & donaria
antiqua & miraculosa multa & statuæ religiosæ & Dij
quo
Siquidem et sudorem ipsis emittunt statuæ & moventur
et oracula edunt & clamor sæpenumero in æde coortus
et cum templum jam clausum esset, multi
—— Aliqui Semiramidem Babyloniam illam cujus multa
passim opera per Asiam extant, hanc sedem conseq
putant cæterum non Iunoni sed matri suæ, cui nomen
Derceto fuit. Dercetûs autem imaginem in Phœnicia vidi
— altera quidem parte mulierem, altera verò, quantum a
femoribus ad imos pedes protenditur, in piscis caudam de
sinentem. At hæc quæ in civitate Sacra tota mulier
est. Porro argumenta quibus huic narrationi fidem fa
ciunt, non ita clara habent. Pisces rem sacram existi
mant ne
alias quidem edunt, columbam autem solam non edunt
sed hæc sacra ipsis est. Et quod hæc ita fiunt placet
ipsis Dercetûs et Semiramidis gratia fieri: alterum quidem quod
Semiramis ad postremum in columbam versa est.
— Placent autem mihi hæc quæ de templo dicunt in quibus
cum Græcis consentiunt, Deam quidem Iunonem putantes esse —
— In magnam ædem omnibus ingredi licet in penitrale autem
sive cellam illam solis sacerdotibus, ne
illis tantum qui divini maxime sunt, quibus
studium in templum impenditur. In hoc autem adyto simula
cra deorum posita sunt, Iunonis videlicet & quem Iovem
existentem ipsi alio nescio quo nomine appellant. Ambo
autem aurei sunt, ambo
quidem Leones portant, Iupiter autem tauris insidet. At
adeo et Iovis quidem simulacrum per omnia Iovi assimula
tum est & capite et oculis et sedendi habitu: ne
alteri ne si velis quidem assimulare potueris. Iuno autem
si propius contempleris, haudquaquam unius speciei formam
præ se fert. Nam in universum quidem, quod verè dixe
ris Iuno est: cæterum habet quippiam & Minervæ et Vene
ris & Lunæ et Rheæ et Nemesis et Parcarum. Ac altera
quidem manu sceptrum tenet, altera autem colum et in
capite radios gerit & turrim & cæstum habet quo solam
Venerem cognomento cælestem exornant — Lapidem in capite
gerit qui Lychnis vocatur. Nomen autem illi dedit
operis effectus respondens. Ab hoc multus fulgor noctu resplen
det, tota
autem ipsum quidem lumen emarcescit, speciem autem præ
se fert admodum igneam. — Vocatur autem signum
nomen aliquod proprium posuerunt. At
Dionysium alij ad Deucalionem alij ad Semiramidem re
ferunt. Quando enim et in vertice ejus columba aurea
insidet, ob eam videlicet rem tradunt Semiramidis illud
signum esse.
in the golden age. By agreement th
his Male children & so would have devoured Iupiter but his wife Ops presented
him a stone in his stead & by the same meanes also she preserved Neptune & Pluto
wherefore Titan expelled him his kingdom & put him in Prison but Iupiter
warred against Titan & restored his Father
him, he expelled his Father & divided his kingdomes giving the subterranean
Regions to Pluto, the Sea to Neptune & reserved the Air to himself, he is agile
commands thunder & lightening, is carried on the back of an Eagle th
ter && thre gramede
his Cup–bearer but she falling & showing her nakedness before e
who was snatched up by an Eagle
from him but he sends a Dolphin after her who perswades her to marry him, on
her he begat the sea monster Tryton
th
Iupiter. He lay the
mouth that they might not be espied but yet Sol sees them th
it who makes a net so subtile as scarcely to be seen & shows them involved in
it to all the gods, who laughed at them at lenght he released them by the perswa
sion of Neptune, & Mars turnd Alectrion to a Cock
the sea, she is drawn in a chariot thth
diswaded him from hunting for fear of the danger but he pursuing e
by a bore whereupon Venus in hast descends from e
bushes, laments him & turns him to a flower
th
& Caducean rod writhen about thth
a knot called Hercules knot, the Son of Iupiter & Maia & Messenger of e
was given him by Apollo wherewith ho had power to being souls out of hell &
cast m
of a black complexion
Sol
Luna
naked clothed thth
two bracelets about her feet, & a Quiver bended Bow & dart, she is called
Iuno Lucina quasi Iuvans in part & lucifere, e
Proserpina
& Iupiter is armed th
golden thch
her by th
unhorned, crowned thth
satyrs & Bacchides chth
making a noyse th
nursed for a while by his Aunt Ino & then delivered to e
in form of a Bull & carred to Crete on his back ore e
ment if he found her not.
the shore th
mixeth himself thech
espying plays th the Bull carrys her over sea to Crete find seek his sister on pain of banish
ment if he find her not. He after much seeking consults e
who bids him foll an Ox he should mete
Ox rested there build Crete. He accordingly follows e
sent his servants for water to sacrifice to Iupiter They go into a wood in echth spring at ch
by letting down a pitcher, there advances out of the Den a huge echchs Cadmus
wondering at their stay follows them ththe
he first throws a great stone at him chthcheeth
& at last runs e
an oake. And whilst he viewed the beast a voyce told him hee should be also
turned to a serpent. Then Pallas descending through e
teeth, & there should men arise. Hee did so & they arise up armed th
& sheilds. Cadmus prepares to encounter them, but one of them forbids him, & by
smiting his brother begins a civill war in chch build Thebes. After this he lived long, had many children
& nephews in ch
by Diana, in Semele who perished in her
who then took out Bacchus & preserved in his thigh &c. At ch
the place chth
hurtless serpents or Dragons.
ee
Oracle that his nephew should slay him shut his daughter
came through e
her father when e
em into Sea, But they were taken up by a Fisherman on the shore of Daunia
& presented to king Pilumnus Iupiters son who married Danae. When Perseus
came to age Mercury gave him winged buskins & a sword & Minerva gave
him a sheild tth
but one eye amongst m
it from one to another, & then cut of Medusa's head as her snakes were
asleep, defending him from her sight by his sheild, As he flew away th
the head e
gendered Pegasus who flying to Parnassus made Helicon
by a stroake thche
muses. Perseus hovering to & from flew at last to Mauritania where was
the Hesperian continent the bound of e
deep in chking Atlas king of t
& had a gold bearing tree che
son & therefore he inclosed it th
Perseus denying thhim
because he was Ioves son. And urges him th
himself to weak th
into Æthiopia where he espies Andromeda (the daughter of
to a rock by the sea nymphs for her mothers pride to be devoured by a
Perseus upon promis obteined of her Parents that she should be his wife engages the e
rock whither being pursued he slays eth
the nuptiall solemnities were performed & he should have injoyed her he was
set upon by her suters some of chtheth
Acrisius whom his unkle
th
whome Pluto
to seeke her daughter but in vain. In her travells she came to Eleusis
whome being hospitably received she begged his son Triptolemus to educate whom
in ethe
when grown to age she gave him her chariot drawn th
travel through the world to men e
Arethusa that Proserpina was in Hell tht
he grants it on condition she had tasted of nothing ther. But Ascalaphus discovers tch
At lenght Iupiter grants teth
Pluto & e
e
golden fleece, he built eth
went to Colchos where Medea the daughter of Æta fell in love with him & upon promise
of marriage gave him inchanted herbs by che
brought mee
whence sprung up armed men chm
a stone at mmch
they all perished then pouring a decoction of herbs Dragon thre–tongued &
sharp–clawed Dragon ch
fleece which he carried back th
us had brought it riding over sea on the Ram & afterwards hanging up his
Fliece in a Temple at Colchos. Medea that took her brother Absyrtus th
killing him scattered his limbs to stay her pursuing Father. Afterwards shee
renewed Æsons youth by cutting his throate & infusing a dection
herbes into his veines. Then
marryinh Creüsa ee sent a
fire box to Creusa for a present che& ch
Athens & married old Ægeus whose son Theseus returning to his father inknown
she gave him Aconite e
foe ch
sword & dashes down the cap. Whereat Medea snatching Medus her son flys
away in cloud into Media.
e
cruel Procrustes, Cercyon & Scinis who pulled men apieces th
Trees & was himself served so by Theseus. Minos e
Europa & king of Crete makes war upon Ægeus for causing his son Androgeus
to be slayn, & by trechery of Ægeus daughter vanquisheth him And enjoyns 7 Athe
nians
& half like a bull chth
sing her selfe in a wooden cow ch
of her by the bull. For this Act Minos imprisoned Dedalus the
Labyrinth ch
third yeare it fell to Theseus lot to be devoured. He went thch He conquered eth
of the Labyrinth again, f & returns to his ship th
on ech
in heaven. Theseus forgot to change his flag & so his father espying e
flag return throws himself from a rock into sea. At this deliverance the
Athenians sacrifice to all eBut Diana wherefore shee sends a great bear
to wch
Hercules.
Cum ego et ti hæc ipsa
Dij sint, asserimus, solem
Deos & res divinas in medium adducimus tunc juvenes ab istis
[sc. junioribus sapientibus] aliter persuasi, terram et lapides
hæc esse dicant, nullam
posse. Plato de leg. lib. 10 sub initio.
Lunam Deus in primo supra terram circulo posuit
In secundo solem, Luciferi deinde globum & Mercurij sa
crum ut dicitur sidus circulis affixit, soli velocitate æqua
libus, potentia vero illi contrarijs. Quo fit ut
hendant
similiter hæ stellæ Sol, Lucifer & Mercurius.
– – – – Orbes qui minorem circum velocius, qui majorem
tardius revolvuntur. Secundum verò ipsam ejusdem naturæ
lationem quæ velocissimè percurrunt comprehendentia a
tardioribus comprehendi videntur. Plato in Timæo p. 1052.
Nisi tamen cum Platone statuere malimus corpora
mundana etiam tum cum jam fabricata, et omninò stabilita
essent aliquamdiu motu recto agitata fuisse sed postquam
ad c
revolvi cœpisse motu recto commutato cum circulari, in
quo postea perstiterunt. Profunda certe speculatio & Pla
tone dignissima. Gal. Syst. Cosm. initio
Quidam de leviore et graviore sic docunt, ut in Timæo
est scriptum, Gravius quidem esse quod ex ijsdem pluribus
constat levius autem quod ex ijsdem paucioribus, quemadmod
plumbum et æs ære majus gravius dicunt. Ex Omnia enim co
quibusdam [particulis] & una materia esse aiunt. Aristot de
cælo l 4 c 2
Aristoteles ibidem recensit opiniones aliorum (e quor
numero Simplicius
tribunt gravitatem non numero solidorum sed quantitati solidi
et levitate, quantitati vacui n sig singulis corporibus; per
levitatem non intelligentes non veram & naturalem levitat
ut errone opinatus est Aristoteles sed minorem tantum
gravitatem.