This text is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported License.
Incomplete at both ends.
in Latin
The document is incomplete, beginning and ending in mid-sentence. Several pages are badly damaged, leading to a number of lacunae in the text. The main text is written on the rectos with notes on the versos. The document ends on f. 4v with an incomplete note 'a' obviously referring to a later and now missing point in the text.
sceleratorum, qui
tani & cruentis actibus ejus communicaverunt. Protho
genem nam
subscribendo frequenter sententiæ in ipsum vel in ejus librum
tiam dederunt & illi postea communicarunt. Gaudentium
autem ut immemorem decessoris sui Cyriaci subscribentis
sententijs in sceleratos digne inlatis, commixtum
minibus Pauli, quem etiam impudenter defendebat. Iuli
um vero urbis Romæ, ut Principem & ducem malorum
qui primus januam communionis sceleratis at
natis aperuit cæteris
divina, defendebat
audaciter, hominem cujus nec testes noverat nec accusatores.
dicesSed et Osium
causam, & propter beatissimæ memoriæ Mar
graves semper injurias invocavit;
pro criminibus suis digne damnatos totis viribus de
debat, & quod convixerit in Oriente cum sceleratis
ac perditis. Turpiter nam
copo Daciæ individuus amicus fuit, homini qui pr
maleficus fuerit accusatus, & de Ecclesia pulsus ushodie in hodiernum diem in Apostasia permanens cum
concubinis publice et meretricibus fornicetur; cujus ma
leficiorum libros Macedonius Episcopus at
Mopso, combussit. Sed et Eustasio et Quimassio adh
bat pessimè & charus fuit, de quorum vitæ infamia
turpi dicendum nihil est: exitus enim illorum eos om
nibus declaravit. His at
sceleratis semper favens, contra Ecclesiam venie
& inimicis Dei semper ferebat auxilium. Maximi
num vero a Treviris, quod collegas nostros Episcopos
quos ad Gallias miseramus, noluerit suscipere; et
nam Paulo Constantinopolitano nefario homini ac
perdito primus ipse communicavit; et quod i
tantæ cladis causa fuit, ut Paulus Constantino
civitatem revocaretur, propter quod homicidi facta
sunt causa igitur homicidiorum tantorum ipse fuit, qui
paulum olim damnatum ad Constantinopolim rEp Propter has igitur causas justum duxit
debetis
dilectissimos fratres, nec eos aliq
nionem admittere: sed nec ipsorum literas accipere, nec
ad illos literas dominicas dare. Et quoniam Catholicam
et Apostolicam fidem voluerunt infringere ij qui cum
Catholicam Ecclesiæ fidem quam negarunt supradicti
qui cum Hosio vobis transmittere
ut acceptis literis nostris singuli consensum huic sententiæ
commodantes, decreta nostra propria subscriptione signetis.
Est autem fides nostra talis.
Subjungunt dein suprascriptam fidei formulam quam
in Gallias & Italiam miserant. Et in calce adjiciunt
hæc anathemata. Illos vero qui dicunt de non extan
tibus esse filium Dei vel ex alia substantia et non ex
Deo, et quod erat aliquando tempus vel
quando non erat alienos novit sancta Ecclesia et Catho
lica Ecclesia. Similiter et eos qui dicunt tres esse
Deos. vel Christum non esse Deum, & ante sæcula
ne
ipsum esse Patrem & Filium et spiritum sanctum, vel
innascibilem filium, vel quod ne
luntate Pater genuerit Filium anathematizat Sancta
et Catholica Ecclesia.
Hanc epistolam misere ad Donatum Georgium Alexan
driæ Episcopum, Anfionem Nicomediæ Episcopum, Fortu Donatum Carthagi
natum Neapolis Campaniæ Episcopum
nis Episcopum, Desiderium Campaniæ Episcopum, Eutychium
Ariminiodenum Campaniæ Episcopum, Maximum Sa
lonarum Dalmatiæ Episcopum, Sinferuntum, alios
ut
Scribit Socrates Orientales de Sardica regressos, apud Philippopolim urbem Thraciæ co ncili
Orientalibus
Hactenus de Consilio Orientalium Consilio. Epistola
Occidentalium ad Ægyptios sic se habet.
Etiam antequam acciperemus c Intelligunt mortuos in custodia & vinculis. Etenim in epistola ad Iulium rem ita explicant. Alios, inquit,
vestræ non ignotum id nobis sed prorsum compertum fuit
non Arianum fuisse
tibus.
sed tamen magis in exitium suarum animarum quam
in Ecclesiam molitos esse. Ea enim eorum ars & vafri
cies fuit, semper
omnes ubi
siæ doctrinam servantes a patribus traditam servantes b
contra Orientales gessit quod non licuit contra sceleratissimos. De
fendit enim auctor Athanasium Imperatoris ad Synodum Cæariensem
citantes mandata spermantem,
nopolitanos hostili more rebellantes & arma moventes in ministros
Imperatoris: at
torem ipsum defen persecutus est.
criminibus circumvenerunt, alios extra fines suos rele
garunt, alios cc Hos nullibi nominant sed generaliter accusationibus ludentes,
ex paucis multa, ex parvis magna conantur efficere. Quid si
unus et alter eorum qui rebellaverant, in vinculis vel carcere
obijt? Hoc frequenter contingit incarceratis & nemo magistra
tum ideo reprehendit. Quod si gravius aliquod contigisset, id
in dele
Melausos carcere et squallore et putore confierunt: alios nonnullos ferreis vinculis ita, ut cervices eis arctiss
circulis strangularentur: denidefecerunt pœna. At quid si unus et
et nihil hic occurit quod non crebro contingit incarceratis sine magistratûs vituperio.confecerunt absumpserunt.
Certe fratris nostri & coepiscopi Athanasij innocentiam
vi et tyrannide circumvenire et opprimere conati sunt: nulla
in ejus judicio ne
hibita. Iam ergo diffici suis fabulis et rumoribus in eum
sparsis, et animadvertentes se non posse de ijs rebus
justa adferre documenta, cum essent in urbe Sardica
non ausi sunt in Concilio sanctorum Episcoporum appa
rere. Vnde manifestum ac justum apparuit fratris
nostri & Coepsicopi Iulij judicium. Non enim temeraris
judicavit sed cum deliberatione, ut nihil relinquatur
dubij de communione fratris nostri Athanasij. Habuit enim d
nec ex incolis Mareoticis qui aderant, coram examinatis, verita
tem didicisse perhibentur, sed Athanasij presbyteris aurem avide
acco
Isti vero presbyteri testes esse non potuere, quia scelerum erunt socij: at Vnde nec a patribus Tyribjs ut legitimi testes auditi admissi sunt,
sunt, necnec Synodus ideo ut injusta nec Athanasius ipse hoc expectabat. Eosdem enim domi relit quod sese
reprehensa est. Testimonia igitur pro Athanasio ad nihilum rede
unt.
nquit: Quorum tamen pars postmodum Tyrum porrexit cum literis pars sed in Concilio pro Athanasio sedet maxime cùm perfidia Presbytedignos
documentum quod equ
Mareoticos Tyrum, ut modo diximus, venientes, & per literas Arse
nij et Ischyræ quas fictas esse supra docuimus.
ros suos & per literas, Eusebianos compendiose re, non jure sed vi grassentes compendiose re
darguit
darguit. Quapropter omnes undi
munionem ob ejus innocentiam t
quo
sacram Synodum Sardicæ congregatam adventum,
Orientales tum literis tum mandatis non scriptis citatos
fuisse ut se judicio sisterent: verum illos f Tergiversatur et conscientia sua prædamnatur non qui in
justas conditiones fugit sed qui justas. Illi optionem justissimam de
mittendis e jura divina solveretis, bel justitia majori citare potuissent. Ne
scientia prædamnatos, inhonestis causificationibus ter
giversari incœpisse, Postulabant enim ut
innocentem quasi nocentem a nostra communione
submoveremus, nihil spectantes g
vel potius impossibilia postularent. Sed et commen
taria actah
tis sed convitijs aggreditur, eo ipso et moribus et causa laborare se
dit.
tissimis quibusdam novitijs, quibus ne vulgarem quidem
gradum clericatus committas, iH
si placet
Mareotem sex de suis Episcopis qui ruinas Ecclesiæ specularent
& ex incolis rem omnem cognoscerent, & postea Actis suis con
fisi hanc Optionem dedere Occidentalibus ut ex utra
aliqui denuo Mareotem mitterentur: Occidentales contra rebus
suis diffisi detrectarunt Optionem et ne quidem de suis unquam
ad rem explorandam misere aliquos. Tyri constitit tam Atha
nasius et Macarius cum multis Ægyptijs ex una parte quàm
Ischyras
rum testimonia lecta, sex etiam episcopi quæ Mareotæ
accusati quam accusantes, tam vivi testes quam testimoniæ absen
tium A coram Synodo judice. At in Synodo Romana et in
Sardicensi Occidentalium Synodo nihil tale factum est. In istis
nemo prorsus aderat ex parte occ
& condemnabant. Quamobrem dum Occidentales de Actis Ori
entalium tanquam una parte absente confectis conquesti sunt,
ad eos egregie
tri tuo: Sine ejiciam festucam de oculo tuo, & ecce trabs in
oculo tuo. Hypocrita ejice primum trabem de oculo tuo.
confecta esse. Ne
scopus
eorum inquisitio seu potius insidiatio nullo non
turiebat, cum Nunc hatechumeni interrogati
sunt, non ut quæ scirent dicerent, sed ut quæ ab illis
est qui presbyteri sumus Athanasij & curam ob ejus
absentiam susceperamus, & interesse voluimus quæstioni
et veritatem ostendere & falsa redarguere. Tantum
autem abest ut nos præsentes esse voluerint ut etiam
contumeliose ejecerint. Ex Iam vero quanquam ex
his
Acta, deprehendimus ipsum sceleratum Ischyram, qui
titulo episcopi in mercedem calumniæ ut videtur
est, suam sycophantiam suis verbis prodere. Ipse
enim l
cisse, omnino contrarium est Actis Tyrijs. Vt enim Ischyras in Actis
istis testatus est se tunc ægrotasse, sic etiam Catchumenus quidem unus tertatus in sui examinatione testatus est dixit se intus cum Ischyra fuisse tunc quo tempore Macarius in locum irruit, alij etiam examinati pro testimonio dixere Ischyram in cellula parva latuisse, alij eundem post ostium ægrotum eodem tempore decubuisse quo Macarius superveniebat: uti ex Actis commemorat
In altera epistola quæ ad Ecclesias inscribitur
præcipua quæ occurrunt præter jam memorata
sunt hujusmodi.
– Fugerunt
propter calumniam quam adversus comministros no
stros confinxerant verum etiam
a. Ecce Ex omne genus flagitiosorum, perinde ut jam ante ex
Orientalium epistola audivistis! Aderant uti
Alexandriæ et Constantinopoli concitatas, vincula et exilia per
pressi fuerant. Aderant amici eorum qui in ipsis pugnis interempti fuerant. Alij